90%的人一出生，人生的上限就基本上注定了

【前言】这篇材料，记载的是汉宣帝刘询年轻时候的生活，汉宣帝和汉武帝很像，都不是个安分的主，喜欢的都是鲜衣怒马，烈焰繁华。其实像汉宣帝这样的人，汉朝的时候不少，我们现实生活中也不少。但为什么只有刘询成为汉宣帝呢？这就是平台不一样的原因。

刘询的唯一性在于，他是汉武帝的嫡亲曾孙，霍去病是他表叔父，从名分上说，刘弗陵去世以后他具有皇位的第一顺位继承资格；从形势上说，贤明仁德的戾太子刘据为他积累了绵远深厚的政治声望；从感情上说，霍光也更愿意扶持卫霍系掌权。

这些是刘询的特殊性，是刘询能够上位的根本原因。但一个人的成功，光有这些也是不够的，还需要自身的能力。一个人的成功，平台是一方面，能力则是另一方面。如果刘询能力不行，一上位就把朝政搞得一团糟，人心尽失，就算他能到这个高度，也很难持久的呆在位置上。

年轻时候的经历，往往能够对人的一生产生深远影响。下面我们来阅读分析一下刘询年轻时候的经历，看看让汉宣帝飞得更高更远的因素都有哪些。

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝昭皇帝 元平元年 前74年

曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏，受《诗》于东海澓中翁，高材好学；然亦喜游侠，斗鸡走狗，以是俱知闾里奸邪，吏治得失。

数上下诸陵，周遍三辅，尝困于莲勺卤中，尤乐杜、鄠之间，率常在下杜。时会朝请，舍长安尚冠里。

【译文】皇曾孙从此就依靠许广汉兄弟和外祖母家史氏，还跟东海澓中翁学习《诗经》，资质很高又勤奋好学；但也热衷于行侠仗义打抱不平，闲来无事喜欢斗鸡和遛狗，因此都知道乡里的奸诈邪恶之徒在哪，官府的办事的得失何在。

他常常在各先帝的陵庙间周游，走遍了三辅的每一个地方，曾经在左冯翊莲勺县的盐池中被人围困羞辱，尤其喜欢到京兆的杜县和扶风的鄂县这一带去，经常住在长安南边的下杜城。每当春秋之际皇家朝会的时候，就住在长安城的尚冠里。

【解析】一、读书

书本是前人智慧结晶的传承，学习永远是使人进步的最快途径，学习说白了就是吸取前人的经验教训，站在巨人的肩膀上看世界，使得自己视野开阔，能够少走错路、弯路。

比如说刘询，材料里说他学的是《诗经》，还有《论语》、《孝经》等，这些书是儒家的作品，一般是用来修身养性的，读这些书的作用在于使人树立正确的价值观，不走到邪路上去。

从刘询的经历和言论来看，他反对专任儒家，提出了“霸王道杂之”的概念，他还是法家的簇拥，但法家的书过于阴暗，无法公然拿到台面上来讲。

而儒家的书，是修身养性之书，相当于练高强武功之前铺垫的心法，如果没有强大的心法去驾驭《韩非子》《商君书》《鬼谷子》这一类书，人只看法家的书，就容易走火入魔，泯灭人性。

就好比一个人如果只学数理化，而完全不学中国传统文化，没有形成正确的价值观，则容易对这片土地没有感情，容易受到蛊惑，过于受到趋利本性驱使，培养出来这样的人，只是为他人做嫁衣，对于推动国家和民族的进步有限，甚至有害。

二、实践

实践是检验真理的唯一标准，实践也是学习，甚至是更加重要的学习。每个时代都有不同的形势情况，每个人都有自己的特殊情况。光是学习是远远不够的，还需要去实践。

如果生搬硬套的把书本上的知识套到自己身上，而不先去认识自己，认识世界，是改变不了世界的，也改变不了自己。因为每个时代，每个个体的情况是不一样的。强行生搬硬套只会沦为纸上谈兵。

亦喜游侠，斗鸡走狗，以是俱知闾里奸邪，吏治得失。数上下诸陵，周遍三辅。

这就是刘询的实践过程，认识世界认识自己的过程，只有对这个世界，对自己的情况有更加深刻的认识，才知道自己想要什么？又能要什么？应该怎样拿到自己原来够不到的东西？应该往哪方面努力？

三、平台

像刘询这样高才好学，喜欢斗鸡走狗的少年多得是，可像刘询这样能够随意出入历代皇帝陵园，参加皇室聚会的少年却没有几个。

由于历史进程，从概率上来讲，百分之90的人一出生，其人生的上限基本上注定了，因为跟刘询不一样，没有班等着去接。还有百分之10的人，则由于自身超强的政治智慧和能力，以及逆天的运气，能够实现平台的跨越。

比如说丙吉、许广汉这样的人，就是智慧、能力、运气三方面的硕果累累，才造就了人生的逆袭。

像刘询这样的人，甚至是历史上任意一任非开国帝王，我可以拍着胸脯对你们说，你们中的大多数，并不比他们差，只是出身决定了很多事情，很多东西并不是光靠学习，靠努力就可以摸到的。

就好像刘询一样，他的优秀并不在于才高好学，而在于他是汉武帝的曾孙，整个汉朝有他这个上限的人寥寥无几。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

但这并不是说个人的努力就没用了，个人努力的作用是让你更接近于你所能摸到的上限，更加远离下限。而衡良一个社会的活力和好坏，就要看普通人经过努力，能够达到的上限在哪里？如果上限太低，这就是个腐朽的社会。对于普通人来说，能够无限接近于上限，就已经是非常高的成就了。