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图悲天悯人~方严的国画罗汉

 雪小石 2021-01-31
罗汉像我比较喜欢画,也没想过为什么经常画,可能只是偏好而已。——方严


悲天悯人方严的国画罗汉
微信【千竹书院】订阅号第5期发布完整版,此为简洁版本。


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扬清击浊——方严绘画品读


撰文:孔方


       越来越喜欢方严的画,这种美是阳刚的、坦荡的、清洌的。是任何一个健朗的人都不会拒绝的。但很显然它却不是这个时代的主流!长时间蒙昧芜杂的环境会让一个时代习惯于平庸的美,靡弱的美,不正常的美。当这种自然壮硕的美出现时,却让人心生诧异!然而这不正是当代社会最紧缺的一种精神力量吗?


      不错,方画打动我的就是这种笔墨间的精神力度,那么纯正自然,理直气壮!正是古人所说的解衣磅礴,元气淋漓!他笔下的禽羽风花,坡石柯木一一对应着自然客体的生命律动,飞扬的峨冠博带,眉目庄严,无不与人的呼吸同调。他曾说“画一只蝉,不要把他当做表现对象,自己先化作一只蝉…”这才是对先贤“道法自然”的正解。这些“活泼泼”的笔痕是我以前没有看到过的,这种欣赏与名利之思完全无关,是由衷的。

     

      像我们这些耽于绘画的人,笔墨是立艺的根本。(如果这一点尚存疑者就不在我的讨论之列了,艺术观念不一样,道不同不相为谋嘛,虽然存疑者大有人在。)每日东搜西看,略有一点心得便足以喜不自胜。懵懵懂懂也画了好些年,时下的各种展览也基本能让我们看到当代画坛风貌,当然也有盛名之下令人仰慕的,也有觉得画的不错的,但总体感觉是迷惘,因为标准太多了,各有各的标准,每个人都有一幅装扮,可谓乱花渐欲迷人眼。可是在正常理解范围之内的美是那么有限! 其实所谓‘正常的理解范围’即是对‘笔墨’的理解范围。因为当没有标准的时候,传统的高度、唐宋元的精神就摆在那里。成为迷茫者最后的退路。在传统笔墨的参照下,各种“个性风格”大都原型毕露:那哪里是个性?分明是无可奈何的耍赖,要么就是掐诀念咒似的装蒜!中国画的个性是修炼出来的,是在最随意、最自然状态下的精神流露,哪里是花吃奶的力气装出来的?


      在这个意义上,我觉得方严先生的画一扫靡靡之风,不邪不佞,不矫不饰,笔笔写出,将宋元精神赤裸裸展现在眼前,足谓正始元音!他传递的是一种古代士人再自觉不过的、刚直磊落的君子精神。这就是传统的力量,笔墨的力量!那些贴金缀银的粉饰之风,动辄谈禅的羸弱之风,假大空的江湖之风,在此堂堂笔阵前皆当猛省!方严先生之画诸体精能,尤长于罗汉,伏虎降龙,罡风大力!那挥洒间的森然气度不正是其自身写照吗?




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方严中国画十论(第二期)


(本文由  杨近白  根据2013年暑期讲课内容整理)


目录

一、【学画歧路多】

二、【中国画是没有毛病的,

          毛病出在画中国画的人身上】

三、【笔墨是心里的感受】

四、【理法出自生活】

五、【多关注自然】

六、【谈取法对象】

七、【论线质】

八、【拓宽笔路  加强线的质量】

九、【谈用笔和练笔方式】

十、【谈作画材料】



三、【笔墨是心里的感受】


用笔的目的决不是为了增强画面效果,而是为了提高笔墨的质量和表现力。有很好的笔墨表现能力才能说这幅画有笔墨。学中国画,当你关注这个画面的效果好不好的时候,你已经走上歪路了。笔墨是组成画面效果的吗?根本不是的。笔墨是内心里感觉的东西,表现的是内在的东西。笔墨通过线质来体现,线质又通过用笔来完成。笔墨不是表面效果,如果只论表面效果,笔墨就没有提倡的意义了。


用这些道理再看雕塑也可以做出区分,希腊的雕塑和中国古代的雕塑在线质方面有哪些区别?我们是用有弹性的毛笔作画的,总结出了一套完备的笔法,所以我们做雕塑也会重视线条的感觉,在雕塑上的不同部位也会体现出不同的用笔。西方人是用硬笔的,他们注重的是体积感,对于线的创造和展现就没有中国古代的那么流畅多变,这是思维方式的不同。用毛笔很圆熟的人,在运笔过程中就会下意识地考虑到线质的问题,也只有达到了这一步的人才会考虑这个层面的问题,比如我们以前不会开车,只会骑单车的阶段,活动范围就局限在单车几公里的范围内。汽车的活动范围不是那个阶段的思考范畴。


别人帮你打开一扇门,跟你自己打开一扇门是不同的。学画就是学道理,不是学皮相。用了精准的方法,就是得笔。无论表现什么东西,都是用这个理法去贯彻,这才是笔法。所以在画的时候想得要再多一点,体会再深一点。


 

四、【理法出自生活】


很多人都说我,你又不抽烟又不喝酒又不奇装异服光头蓄须,哪像一个画家?很多人考虑问题就是这么低级。到底什么是个性?你们应该想想看,想高一点。比如我们可以遥想一下,倪瓒当年是什么精神风貌?黄公望是什么精神风貌?我们去过富春江,再去一下苏州的狮子林,这都是他们当年待过的地方,见贤思齐一下。我们这个社会有很肮脏不堪的一面,我们生活在这里面,要做荷花,不要去跟泥鳅黄鳝比。


现在经常会有人说你们要画生活,表现一些现代题材的东西。其实我们这样画也是在画生活的东西,表现在什么地方呢?表现在理法上。理法绝对是出自生活的,真实客观的。理法就是人和自然沟通的桥梁。无论什么画法,画得好不好,就是拿自然里的真东西来对应,不能凭空想象的。


书法和绘画只有在你用想通的笔法进行的时候,谈书画同源才有意义。“点如高山坠石,横如千里阵云”等等,这些也确实和中国画一样,都是从自然现实里感悟出来的。理法从自然里来,而形状是没有那么重要的。理法和形状结合是可以的,不十分契合也没有什么关系。苏东坡讲:“论画与形似,见与儿童邻”。倪瓒的造型能力可能不如清代的许多画家,一辈子都是画那一片山水,走到哪都是那样画,也没什么不好。但他的笔墨造诣能比清代的任何画家差?并不是古人没有对景写生的条件,古人重视的是自己的一套理法的建立和完备,形质的部分是次要的。


【编者注:后续五至十论,将在后续千竹书院方严老师的专辑中陆续发出。】



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PS:此幅画头发以宣纸纸团所画


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PS:此画全幅以宣纸捻成纸卷所画


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