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约瑟在《圣经·旧约》中是一位叙述的非常详细的人物，他是雅格（以色列）的第11个儿子，后来他成为了埃及法老的一位宰相，不过考古学者们发现了一个木乃伊，也许能够解开这个历史之谜。在《圣经》和《可兰经》中，他被说成是被卖为奴隶。后来，约瑟很能干，他擅长圆梦，被埃及法老提升为宰相的职务。本文就来详细叙述这个神秘木乃伊的真实身份，以及相关的历史背景。 一位学者花费了26年的时间来研究约瑟和这个木乃伊的联系，他注意到了“法老之圣父”这个罕见的头衔。据说，埃及官员通常被授予“法老之子”这个头衔。在埃及历史上，只有极其少数的官员才拥有“法老之圣父”的头衔，如埃及宰相由亚。由亚是埃及法老阿蒙霍特普三世的宰相和军事骑兵的统帅。在很多头衔中，由亚还有一个独一无二的封号，就是“两地之主的圣父”，实际上就是法老的实际头衔。为什么由亚拥有这种特殊的头衔呢？，主要是因为由亚的女儿提伊嫁给了法老阿蒙霍特普三世为王后。1905年，由亚和他的妻子图雅的墓葬被发现。三年以后，狄奥多尔·戴维斯获得了发掘帝王谷的允许。据说，墓葬的棺椁保存的非常完好，这在以前的埃及考古中还是第一次遇到。尽管，由亚和妻子图雅（王后妮菲塔涅的后代）在埃及文献上有些记载，但他们都不是特别重要的人物。由亚和图雅可能具有埃及皇室血统，只有这样，他们才会拥有陪葬在帝王谷特权的地位。  图雅的木乃伊黄金面具，她是由亚的妻子和王后提伊的母亲 除了由亚和约瑟共同拥有“埃及法老之圣父”的称呼以外，俩人都是外国人出身。许多学者都评论了由亚的外国相貌。亚瑟·韦格尔，他是参与由亚墓葬发现的一位考古学者，他写到，“他有着异乎寻常的相貌，有些关于他嘴唇的特征，让我想起了晚期的一位教皇利奥三世”。此外，瑞士埃及学者，亨利·纳维尔，他认为由亚鹰勾状的相貌也许就是闪米特人。由亚名字中难以释读的铭文也指出了他的外国人出身。在精美石棺和三个棺材，以及其它的墓葬家具上发现有11个不同的名字拼法。埃及人的名字，通常会指出神的名字。因此似乎就是埃及人的名字，是以他的神的名字来命名的。由亚的埋葬方式也可以说明他不是埃及人出身。他的耳朵不像埃及18王朝大多数皇室木乃伊那样穿孔。由亚是图斯摩斯四世和他的儿子阿蒙霍特普三世的宰相。他手中的位置，面对着下巴以下的颈部，这不同于通常所说的奥西里斯的形式，死者的手是穿过他的胸部。格拉夫顿·埃利奥特·斯密斯，是一位英国的解剖学家。在1905年，他检查了由亚的木乃伊，提出了他非埃及人相貌的疑问。他在报告中写道“他的脸部相当短，是椭圆形“，当我们调查由亚尸体民族特征的时候，我们很少能够明确的把握出，似乎清楚的表明出他的出身和祖先。法老赐给由亚一位埃及出身的妻子和埃及名字，第一个部分是"sef“。古代埃及学家曼涅托在叙述公元前3世纪时期的历史中，曾经提到阿蒙霍特普三世有一个宰相名叫“瑟夫”。似乎这个名字"yo—Sef“，或者“Yo—Sef"，出现在希伯莱语和“Yu—Sef“出现在阿拉伯语中。"Yu“，就是耶和华的简称。在《圣经》中，约瑟被记载为，他成为了埃及法老的宰相以后，他接受了三件礼物：正式的印玺、一个指环、一条金链子和一辆马车。这三件礼物都在由亚的墓中发现。据说，考古学者在他的墓中发现了一条链子，由较大的黄金和天青石珠子组成，是在他的颈部后面发现的。他们相信，这件金链子曾被盗墓者盗窃，但是掉落下来了。尽管，皇室印玺没有发现，但文献中却说明，由亚管理着法老的印玺。最为重要的发现就是一条金链子，被放置在由亚的棺材中。原来金链子是用线串成的，可能是放在他的颈项上，结果被盗墓者剪断了线，就落到了地上。小型车马也在由亚的墓中发现。  由亚的木乃伊黄金面具，他是王后提伊的父亲 根据,《圣经·创世纪》记载，约瑟死于110岁。在很久以前，1865年，英国学者查理·古德温提出，《圣经》叙述者给予约瑟去世时期的年龄，反映出埃及的一个传统。这个观念最近越来越得到埃及学者的接受。格拉夫顿·埃利奥特·斯密斯在他的报告中曾经记载，由亚在他去世的时候，还不到60岁。斯密斯是不能单独通过面部容貌来判断出他的确切年龄。但是，亨利·纳维尔翻译了由亚的《亡灵书》，随后写出了评论，他认为，早期的艺术家希望表明，由亚在他去世的时候，是一位非常老的人，因此他给他制作了一个相当不错的白色假发。实际上，生活在那个时代的人们平均年龄只有35岁。古代埃及人认为，年老的人就是智慧的象征。因此，达到长寿的人们被视作圣人。约瑟和由亚都被法老认为是智者。在由亚的那个时代，一位埃及魔术师，据说已经活了110岁，尽管最后的信息，我们确定他的年龄是80岁。在《可兰经》中，曾经提到了约瑟的哥哥们接受了父亲雅格的建议，他认为，应该从不同的大门进去。这个建议说明了，埃及有许多大门，其中一个就是孟菲斯，紧邻着埃及皇宫。埃及有多个大门在犹太教的传说和荷马史诗中也有着明确的叙述。据说，还有一个称呼就是“百门城”，入口就属于许多神庙和宫殿。根据《圣经》记载，法老赐给约瑟一辆马车，这就说明了他负责管理骑兵。在古代埃及有这样的习俗，墓葬品对于死者的生活有着重要的特殊意义。因此，这三件物品应该是由亚身前使用的。根据一些说法，车马是希克索斯人引进来的，实际上，所有被发掘的希克索斯人墓葬中都没有这种车马。现在一般都接受，埃及新王国18王朝的国王们是第一次引进了车马。关于由亚和约瑟是同一个人的观点，在1992年的期刊上，名为《国王谷中的奇怪人》的文章，作者认为，他们不可能是同一个人。 |
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