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宋代段子：著名的“寒山、拾得”两位高僧曾经隐身于唐代的天台国清寺，传说他们是文殊、普贤菩萨的化身，他们是最后暴露了身份的圣者；这故事也说了一位隐身在福州万寿寺的圣者。俗语讲神龙见首不见尾，此之谓也。 
【原文】 福州万寿寺，绍兴初，有一獠子自鬻，充守门之役凡累年。启闭洒扫，昼夜不少怠，在寺仆中最为勤饬。主僧议修堂殿，度须五百千。正拟精择亷干者出外求化，獠知之，入白曰：“在山门已久，无所陈力，愿为常住办此缘。”一寺皆指以为狂。少顷钱至，方大惊异。或扣所从来，笑而不答。后主僧诣山庄莅收禾稻，獠卒于门房。寺为殓瘗毕，始报主僧。主僧曰：“两日前，吾见其人策杖过此，不作揖而去，谓其有所不合，不知其亡也。”命发瘗视之，但衣服存耳。（余轲说。）
【白话语音文字版】 宋高宗绍兴初年（绍兴元年是1131年），福州万寿寺来了一个獠子（对南方少数民族的蔑称），他自己卖身做寺庙看门的仆役，一干就是不少年头。他整日的工作就是开关山门，洒扫寺庙院落。他日夜忙活，从不休歇，在寺里这些仆从中，这位门子是最勤快的。有一回，寺里主僧跟大家商量要修缮殿堂，估计需要五百千的费用。众僧正筹划仔细挑选一个廉洁干练的人去外面四处募化资金，这门子知道此事后，进来禀告说：“我在山门待的时间不短了，也没出什么力，我愿意为寺庙的常住僧众办这件事。”听了这话，整座寺庙的人都说这门子太狂妄了。主僧并未拒绝，没多久，这钱就到位了，这样一来，人们才大感惊异。有人问门子这钱是从哪儿弄来的？门子笑而不答。后来有一次，主僧去寺属山庄收稻谷，这位门子在门房去世了。寺里把他收殓埋葬，后事办完才有人去报告在山庄的主僧。主僧说：“两天以前，我还见他拄着拐杖从这里经过，没跟我作揖就走了，我心想估计是跟寺里什么人闹矛盾，你们都不知道他跑了！”回到寺里，主僧让人打开门子的坟墓一看，发现里面只有衣服。（这事儿是余轲说的。）【祥宏点评】：福州万寿寺，有可能指福州著名的东禅寺。福州历史上有“东南西北”四个禅寺，现在的西禅寺还很有名。东禅寺已不存在了，据说东禅寺的规模等同于现在福州第一寺——鼓山涌泉寺。它在历史上存在了很长时间。在北宋，东禅寺一度被称为“崇宁万寿寺”；獠子，对西南少数民族的蔑称，也是过去俗称的“南蛮子”。这让人想起唐朝时，六祖慧能跑到黄梅县拜见禅宗五祖，五祖就说：“你是个獠子。”这故事暗示，能被称为“獠子”，估计来历非凡。从不少佛教故事来看，一些名山大寺往往有圣者隐身，平时干一些洒扫、做饭的杂事，比如著名的寒山拾得（文殊、普贤菩萨的化身）曾经隐身于天台国清寺，这位门子则是在万寿寺。他是谁呢？不知道；山庄、农庄，这些都是寺产，这些土地的出产是寺庙的收入。历史上，很多大寺庙都有大量寺产；门子去世被埋葬后，他专门来示现给主僧，打开坟墓只有衣服，这都是圣者的行迹，可能是为了加固僧人们的道心。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之33-从《夷坚志》看宋代的净土思想）
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