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文明是一个能用图象、文字展示自我的经济政治社会实体 ——Henry.M.Sayre ——————————————— 分割线 ————————————————— 物质基础 史前历史主要为旧石器时代和新石器时代 旧石器时代，智人进行狩猎，采集，进行游牧分散的生活 由于当时气候寒冷，最高气温不超过16℃，智人多在山洞聚集 而此产生了壁画，雕塑等反映当时人类意识活动的艺术品 以肖维壁画为代表，透视画法已被利用，画中的马与犀牛牛极具真实性而《维伦多夫的维纳斯》则反映母系社会特征，以及体型多脂对抵御寒冷的帮助 约BC10000-BC8000全球气候变暖，森林，草地，生物多样性增多 伴随自然界的发展，人类的意识，实践能力也随之增强 农业取代采猎，定居取代游牧分散，人类进入新石器时代 在新石器时代，狗，牛，鱼，山羊已成为重要畜养动物 亚洲的小米和水稻 美洲的豆类，南瓜和玉米 地中海的小麦 伴随生产力发展，人口增多，更多剩余劳动力出现，进行陶器制作，复杂的烹任（面包小麦)，建筑（北欧巨石阵） 为了复杂生产活动的规范，由此管理集团产生 政治生活 由于生产力水平仍较低，科学水平较低，人们将很多无法解释的现象归结于神 同时由于和平发展需要建立个统一稳定的统治集团成为需要 在美索不达米亚平原，巴比伦国王汉谟拉比接受太阳神沙玛什的祝福 在世界最早的史诗《吉尔加美什史诗》中（早于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》) 苏美尔王—吉尔伽美什被描达成了神 PS:美索不达米亚平原王国年代：苏美尔——阿卡德——巴比伦 在埃及，法老是太阳神拉的儿子，建立以太阳神为首的多神论宗教 在日本，天皇自称是太阳女神(天照大神）的后代 在中国童仲舒明确提出君权神授 而神话传说，则我让我们有机会探求先祖的内心世界 神话信仰 美国西南地区的美洲土著人普韦币洛人的世源传说反映的信仰： 1.泛灵论：自然都有灵魂 2.拟人论：自然的行为类似人的行为 3.天人感应：人与自然通过祭祀交流 自然神论以多神论，作为自然论的典型，日本的本土宗教——神道教，对神灵的敬仰更为明显 在神道中，树，岩石，水，山川等都是神灵的显现 富士山更被视作国家守护者 宫崎骏《千与千寻》的山神，《龙猫》等日本影片都蕴含着自然神灵，对自然的尊重，保护的理念，根植于大和民族文化中 伊势，神道教圣地，由素朴的木梁和茅草屋顶组成，位于山林，体现对自然回归
伊势有名的式年迁宫典礼： 神官实行造替制度，每隔20年，当朝统治者就将其拆毁重建 神道教的圣物包括:放在伊势的镜子，放在名古层热田神宫的宝剑和放在东京里宫的珠宝项链 另外值得一说的便是埃及宗教 由于尼罗河周期性洪水，一涨一落哺育了古埃及文明 埃及宗教极为重视循环和谐，对立统一，有哲学的矛盾色彩 尼罗河象征着生命的消逝与重生，埃及人对生死的认识在木乃伊中即有体现，寄富着尼罗河泛滥，生命重生的蕴意
与此同时，希伯来人（犹太）开始了《创世说》——信奉上帝的一神论 与自然神论完全不同的是，希伯来人将重心移到人自身，建立道德和伦理体系 其认为自身是上帝的选民——能树立更高道德标准的人，成为民族的灯塔，指导人们走向更善 《创世纪》认为，人类容易被邪恶引诱，通过知识与道德，将人与动物区分开来，能抵制诱惑 PS:希伯来文明主要有上帝耶和华，诺亚方舟，先知亚伯拉罕，摩西十诫
接下来，世界焦点汇聚在希腊半岛，古希腊开始了它超越时空和民族的永恒价值 |
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