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咏古 商辛终结借昌姬，天下纷纷揭反旗。 病入膏肓须使药，疴沉腠理必投医。 乾坤玺剑随仁转，社稷功名由义移。 更朝换代寻常事，岂任成汤抱远期。 【注释】读唐李商隐《一片》诗，依韵而咏别事。原诗云：“一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”记于2021年2月2日。 这首诗的意思是：苍天让商朝的帝辛终结，借助的是周朝的昌姬，一时间天下纷纷，高举起向朝歌造反的大旗。病入膏肓的时候，必须要使用猛药，重疴沉入腠理，那就一定要逼他投医。乾坤间的传国玺剑，每每是随着仁德流转，社稷的功勋和名称，总是遵循着道义迁移。变更朝廷该换时代，这是几千年来最寻常的事，哪里会任由商朝的开国之君成汤抱持着长远的预期。 首联中的“商辛”，即商纣王，名受，号帝辛，见《韩非子·难四》：“商辛用费仲而灭。”宋代诗人苏辙的《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》诗：“商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。”还有宋代诗人王禹偁的《仲尼为素王赋》：“商辛、夏癸兮号独夫，又安得比于儒者。”以及明代学者陶宗仪的《辍耕录·发宋陵寝》：“宋之亡，非有商辛流毒，为白旄黄鉞之招也。” 这一联中的“昌姬”，指的是姬昌，即周文王，见《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“跨蹍昌姬，韜軼炎汉。”张铣注：“昌姬谓文王也。” 颔联中的“使药”，指医生处方用药，见《后汉书·方术传·郭玉》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不彊，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。” 这一联中的“腠理”，中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理，为渗泄及气血流通灌注之处，见《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理，不治将恐深。”晋代诗人左思的《魏都赋》：“膳夫有官，药剂有司，肴醳顺时，腠理则治。”还有宋代人张师正的《括异志·郑前》：“治平中，武昌县令郑前，尝觉腠理不寧。”以及清代诗人黄景仁的《浴汤池》诗：“腠理觉竖奔，膏肓拟丁凿。” 颈联中的“玺剑”，据汉代小说家刘歆的《西京杂记》卷一记载：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽，高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰。”后以“璽剑”指传国之宝，如南朝齐代诗人谢朓的《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“璽剑先传，龟玉增映；宗尧有绪，復禹无竞。”还有唐代诗人李白的《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“一朝让宝位，剑玺传无穷。”以及宋代诗人宋祁的《刘伯诚见惠僕所作中山杂咏石刻》诗：“水府拥宫阙，六姓传剑玺。” 这一联中的“由义”，指遵循道义，见《孟子·离娄上》：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”还有《孟子·尽心上》：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。” 尾联中的“成汤”，指的是商朝的开国之君，夏桀无道，汤伐之，遂有天下，国号商，都于亳。《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德。”孔传：“汤伐桀，武功成，故以为号。”陆德明释文：“汤伐桀，武功成，故号成汤；一云：成，謚也。”《逸周书·史记》：“成商伐之，有洛以亡。”朱右曾校释：“成商，成汤也。”又见宋代诗人欧阳修的《永昭陵挽词三首》其一：“大舜仁由性，成汤治以宽。”还有宋代诗人王十朋的《成汤》诗：“大乙兴仁兽网中，鸣条一战遂成功。归来犹自怀惭德，事与唐虞已不同。” 这一联中的“远期”，指的是遥远的预期，亦指期望久远，见唐代诗人刘禹锡的《苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之》诗：“莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。”还有宋代诗人叶适的《送郑景望二首》其一：“弥纶康济何曾极，自古忠臣不远期。”以及宋代诗人李流谦的《别临邛知县李允成》诗：“移将远期为近期，天遣从公恐不速。” |
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