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唯有真恶不可饶恕!

 枸杞文学 2021-02-03
生活无疑是痛苦的
尘世也难免庸俗
难道你不曾发现
---痛苦中的欢乐
---庸俗中的美丽?

 

二泉映月的乐章不美吗?
哀怨凄惨的诗歌不美吗?
深邃的思想枯燥的哲理不美吗?
它们可都来源于痛苦和庸俗呀
有多少美还来源于鲜血和生命的代价呀
痛苦和庸俗可都是它们的亲娘亲呀!
没有美
我们毋宁死!

 

有美就有丑!

 

让我们也学学悟空
炼就一双火眼金睛
去发现表面丑里的真美
去看穿表面美里的真丑

 

丑即是美!
美即是丑!

 

唯有真恶不可饶恕!
事不关己高高挂起,这已经成为多数人的座右铭。
人类活在这个世界真的就是一个个的个体么?
人们失去了自己的本心,视觉、听觉、嗅觉、味觉,这些都无关紧要了,活着的唯一目的就是---活着!
社会越来越现实,人们越来越冷漠。物质社会的悲哀在于,人们往往太注重欲望而迷失了本性,精神世界匮乏直接导致了各式各样奇葩的事件的诞生。

 

青年时期喜欢舞文弄墨,就有了上述颇具形式主义色彩的诗作(收录在《瞧,那片色彩斑斓的物理学天空》P603)。
其实,通常个体、社会对美丑的感觉、判断是与善恶相联系着的。比如,“新华每日电讯:你朝电梯门把手吐口水的样子真丑”所报道的武汉女子,就是最新的例子


再看媒体广为报道的一线医护人员脸上被勒出的沟痕和“金鱼眼”,谁不发自内心地说他们真美呢!

 

谈到美丑,难免涉及善恶。


那什么是善什么又是恶呢?社会对于善恶自然有其评判标准,这里不谈;作为个体,对善恶的判断则很多来自于自身的切身感受,颇有点“屁股决定脑袋”的味儿,比如情绪受抑、利益受损等等,于是“个体”之间就有了“看法”和“力”的作用,其实,国家作为“个体”,国与国之间的国际关系又何尝不是如此呢?而这些又与局部、整体以及良知相关,就是说要换位思考、兼顾大局,于是还涉及了“个体”之间相处以及“个体”与社会相处的智慧和原则问题。
关于善恶,大学时期读到的毛主席的一封书信中有精彩的论述(见 《毛泽东书信选集》 ),毛主席并不疾恶如仇,他在信中写道:
一、恶人不以为自己恶;
二、吾人恶之未必无弊;
三、恶在究竟仍不为恶;
四、人各有长短,不可执其一端弃其一端
……

 

行文至此,看来懂美丑还需要明善恶,而明善恶又离不开真。

 

愿真、善、美之光普照大地、润人心田!

 

                                2020210于西安

 

【聚焦栏目】耿宪文:一个在科学与文学之间游走的学者。


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