          《怀素自叙帖》原文: 怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚愍K鞊耪儒a，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。 颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰:“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模(模字误衍)楷精法(法精二字误倒)详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。 其述形似，则有张礼部云:“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云:“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰:“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云:“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。” 叙机格，则有李御史舟云:“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云:“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”许御史瑶云:“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云:“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。” 语疾速，则有窦御史冀云:“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。” 目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:“远锡无前侣，孤西寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。” 皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。 时大历丁已冬十月廿有八日。 《怀素自叙帖》译文: 怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀，颇好书法。然而遗憾(因身在偏僻之地)未能亲眼欣赏古人书法精品，深感见识浅陋。于是担着书箱，拄着锡杖，往西边京师长安游学(有资料说他游学的地点不止西安，还有洛阳和广州;洛阳不在长沙以西，应在长沙以北，此处不说“京师”，而说“上国”，可能是怀素留有余地)。拜见当代名公。此过程颇为错综复杂(对“错综其事”，有不同理解，我以为“其事”就是说的“谒见当代名公”这件事情;“错综”是形容这一过程)。(通过与这些名人雅士交往)，有时我也能观赏到他们珍藏的古代书法珍品(“遗编绝简”是指这些书法珍品稀少。“编”是指古代用以穿联竹简的皮条或绳子，后便用“编”来代称一部书或一部书的一部分。“简”是竹简)。(经名士教诲指点)，过去深感困惑的疑问迎刃而解，心胸为之豁然开朗;(经过大量的书写实践)，在鱼笺绢素(“鱼笺”“绢素”均为唐代书法家书写材料的称呼)上，留下许多墨迹(对“尘点”一词有不同理解。我以为“尘点”就是书写的另一种说法，怀素的是非常勤奋的书家，如果没有纸张，他可以用芭蕉叶作纸练习书法，用坏的笔可以埋成一座坟，他自己称为“笔冢”。“尘点”应该是怀素的自谦之词，而不应理解为“鱼牋和素绢上多有墨迹污点”)，对于我这种与众不同的爱好，当时的名人和士大夫并不感到奇怪。 颜真卿先生，是著名的书法家，笔法精到，具有很高的艺术鉴赏能力(“水镜”指明鉴之人，或指“明鉴、明察”)，在我的墨迹后题词称赞(此句如此翻译理由不充分，但找不到更好的译法，暂时存疑)。又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为怀素写过(赞美他书法)的诗歌，于是我写了如下的序文(“叙”同“序”，再看引号最后的“聊书此，以冠诸首”的话，可以推知此序文以后还有内容，至于是什么，“叙”中未说，推测可能是怀素的草书作品)。 “高僧怀素(“开士”前秦苻坚赐沙门有德解者，号开士;后也用“开士”尊称高僧)，是僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵开朗豁达;忘我追求草书的最高境界，已由来已久;从长江到五岭之间，名声大著。过去吏部侍郎韦公陟看到怀素的草书作品，勉励他并说他的书法一定会有成就;现今礼部侍郎张公谓，赏识怀素的狂放洒脱，引荐他并与他交往。再加上爱好书法的诗人名人写诗赞美他，这些诗作常常写满卷轴。 以上为颜真卿序文的第一层，是说明他写此序文的缘由。 草书这种书体，起源于汉代。杜度、崔瑗，草书才开始时以美妙而闻名;到了后汉的张芝(张芝字伯英，他是草书发展史上的的代表人物)，他的书法实践，使草书在众多的书体脱颖而出，独擅其美。后来又有王羲之王献之父子，继承了草书的传统，到唐代虞世南、陆柬之继续传承，不仅口授，还亲手执笔传授草书写法。一直延续到吴郡长史张旭，他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而他的书法作品足可作楷模，其用笔之法也极为详备;确实是书法之集大成者。我(颜真卿)年青时候常常拜见老师张旭并从师学习，经常受到老师帮助激励，他也教我用笔之法;但(遗憾的是)由于我禀性欠佳，天资不好，又被诸多俗事羁绊，不能认真潜心学习书法，至今还没有取得什么成就。今天追思老师的教诲，还想得到老师指教，但哪里还有这种机会呢。 忽然看到怀素创作草书作品(“师”即可以理解为“老师”，也可以理解为“佛门弟子”，犹之乎“禅师”之“师”。有译文将此“师”译为张旭，但我以为宜译为“怀素”)，其笔势纵横张扬，不同凡响，其运笔迅疾刚劲，令人吃惊。如果仍然能像过去那样，怀素能够得到(我的老师张旭)的指点，让你接纳一定的法度规范，那么，在书法上登堂入室的人，除了(你怀素)谁还更合适呢。只是感叹还不足表达我的感受，于是暂且写下这样的话，以放置在篇首。” 从那以后继续作歌诗赞词的，就没有停止过;这些赞美的诗文，把箱箧都装满了。 其中赞美书法字形的，有张礼部的诗句:“(怀素的笔画)好像曲折长蛇在草上飞驰，又好像旋风骤雨突然来到堂上，满屋满是雨声风声。”卢员外赞叹说:“(观赏怀素写字)，有时觉得像朦胧轻烟在古松间缭绕，有时觉得是仰望高峻的悬崖峭壁。”王邕写下这样的诗句:“那笔画有时像寒猿饮水攀援的枯藤，有时像壮士拔山伸劲铁。”(“壮士拔山伸劲铁”不好直译，此诗句意思较为朦胧，形容怀素草书笔画笔势刚劲有力，像力大无比的壮士，与“力拔山兮气盖世”意思相仿佛，“伸劲铁”也形容笔画刚劲。)朱遥写下这样的诗句:“(怀素书写草书的时候，只看到他)笔下雷霆闪电，字写成以后，仿佛是条条蟠龙，令人生畏。” 评价概括我的性格和书法风格的，有以下诗文。御史李舟说:“过去张旭写草书，当时的人称他为‘张颠’;看今日怀素作草书，我实在要称他为‘狂僧’了。用“狂”来继承“颠”，谁说不可以呢!”张公又说:“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。”御史许瑶说:“志趣新奇书写就没有固定不变的准则，古瘦的字体，似水势流尽，好像笔上无墨。醉来随手书写两三行，醒后再照原样写，却写不出醉中的神韵。”戴御史叔伦说:“手以心为师，笔势转新奇，奇形怪状反而合宜。人人想探问此中奥妙，怀素自己也说不知道。” 评价赞扬我书写速度的，有如下诗文。御史窦冀诗句说:“(如果我书写的)兴致来了，便在长廊数十面白壁上，挥毫宣泄(草书)创作的强烈冲动。片刻功夫，听他大叫几声，只见纵横白壁上满布千万个字。”戴公又说:“(怀素)挥毫行墨，下笔如奔腾的骏马，满座的人惊叫，眼睛却跟不上迅疾的运笔。” 把(我)看作愚昧倔强顽劣的(不能简单的把“愚”译为“愚蠢”，“劣”译为“拙劣”，因为作者是怀素的叔父，说得就比其他人重，而且这段话是话中有话，含义甚多:既有对他的担心，也有对他的提醒，更有对他的赞扬和鼓励)，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗:“(怀素是)远飞的孤鹤，没有同行的伴侣。(你)是一片孤单漂浮的云朵，把自己托付给浩渺的天空。(你)‘狂’起来时，整个世界(你)都不放在眼里，可以说‘狂’到极致;但是，当你在酒醉之中，却可以探寻领悟到常人难以获得的真知灼见。” (上面所引的)诗文，都蕴含着热情的鼓励和深奥的道理，(这些美好的评价和鼓励)固然不是我这种人能够承当的(“虚”与“实”相对，“荡”指放纵，缺乏约束。这段文字可理解为怀素结束全文前的自谦语句)，只增加了我的惭愧与畏惧罢了。大历丁巳冬十月廿八日 |
|
|
