其实关于人品与书法的争论在1000多年前就已经开始争论的,这自然是受到了儒家学派的影响,一些艺术都与人品息息相关,但是其中忽略的一点是,每一个时代所崇尚的价值观不同,以不同时代的价值体系来衡量一个人的人品,往往能够得出不同的结论! 大才子苏东坡也曾经对“字如其人”有过自己的评价,他说: “观其书,有以得其为人;则君子小人必见于书,是殆不然。” 这种说法显然论据不足,从一件书法当中,任何人都是无法看出小人和君子之别的,更何况,人不能简单定义成小人或者君子,人是极其复杂的一种生物,没有人是真正的完人,也没有人是十足的坏人。 那么如何去判定人性的优劣呢?显然,人品跟书法是没有关系的! 他就是赵子昂! 书法理论家杨守敬曾经说: “品高则下笔妍雅。” 而我们看赵子昂的书法显然属于高品,他的书法线条生动,直接晋人遗脉,是非常符合妍美特征的。而这种的高品质书法的作者却是一位投降元朝的宋代皇族后裔,被很多人骂为“汉奸”! 赵子昂毕生笃信佛学,他曾经抄写过一卷《心经》,这卷心经流传到了今天,在2017年的保利秋拍上,以1.2亿的底价,最终拍到了1.9亿成交。 这更能说明赵子昂的书法艺术之高明。 赵子昂抄写的这卷《心经》乃是他毕生当中行书成就的最高峰,用笔细腻,牵丝映带极具魏晋风流,并且赵子昂抄写此卷心经的时候,极为虔诚。 赵子昂有“日书万字”之说,形同他用笔极快,而这件《心经》乃是他以极大的愿力和较为缓慢的速度写成,所以字字极为生动,乃是后人学习行书的一件绝佳范本。 而这件《心经》因为字数并不多,乃是学习书法的人临摹和创作的绝佳范本,时常抄写《心经》,又有积累功德之效,《心经》当中又能够拆分出许多词句作为创作的内容,而赵子昂此版本便是最好的集字工具。 |
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