|
很少有人知道，第一个将红军长征的事迹介绍到西方世界的外国人不是美国记者埃德加·斯诺，而是被“俘虏”的瑞士人勃沙特。 1934年10月，正在贵州境内传教的勃沙特被西征途径此地的红六军团扣留。在当时的环境下，红军对外国传教士持抵制态度，认为他们是奉帝国主义之命的文化侵略者。 勃沙特于1922年被英国基督教会派往中国传教，从小热爱中国文化的勃沙特毅然前往。为此，他不仅刻苦学习汉语，还给自己取了一个中文名字“薄复礼”。 无论勃沙特来中国的真实目的如何，传教士的身份成为了他被红军扣留的原因。当时的红六军团腹背受敌、缺医少药，部队也希望通过勃沙特争取到当地英国基督教会的物资支持。 可教会对勃沙特的安危并不关心，他们不愿为他拿出赎金，勃沙特因此在红六军团政治部保卫局的押解下一起踏上了漫漫长征之路。 从最初的担心害怕到后来的关系融洽，在经历过与红军战士的相处后，勃沙特从心里改变了对红军的看法。他不再视这支衣衫褴褛的队伍为“洪水猛兽”，而是由衷地敬佩红军的军容风纪和革命理想。 勃沙特开始主动参与到红军的行军中并发挥了积极作用，熟悉贵州情况的他不仅给红六军团当向导带路，还因为准确翻译了一张法文标注的地图而立了大功，被军团长萧克表扬。 战士们对待这位来自异国他乡的传教士也并非向对待阶级敌人一样，而是给予他力所能及的帮助。他们不仅在饮食和习俗上尊重勃沙特的习惯，还在他生病时找来中医为他治病，派担架员抬着他翻越崇山峻岭。 在经历了长达18个月，辗转近两万里的艰难跋涉后。1936年4月，萧克亲自向勃沙特宣布释放令，并为他特意开具了通行证，以保障他可以继续留在中国。 在道别的欢送会上，萧克拉着勃沙特的手动情地说：“你是瑞士公民，瑞士不是帝国主义国家，没有不平等对待中国，我们决定给你自由！” 回国后，勃沙特迫不及待地将他在长征途中的经历和感受写成了一部纪实文学作品《神灵之手——一个西方传教士随红军长征亲历记》。此书一经出版便在西方世界引发轰动，甚至几次脱销。 晚年的勃沙特过着安静祥和的生活，但每次有人问起他在中国的那段日子，他总是红光满面、充满激情。勃沙特曾不止一次说过：“中国红军那种令人惊异的热情、对新世界的追求和希望、对自己信仰的执着是前所未闻的……”    |
|
|
