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随笔 朱少华 在“战天斗地”的年代，极少能安下身来优哉游哉的过个年，但也并不是说那些年过年就不像一个年，或就没有“年味”了。相反一些年过起来不仅“年味十足”，甚至还令人终生难忘。而一九七五年在开挖新建河的工地上，过的那一次“革命化”的春节就是这样一个让人难以忘怀的大年。 在那样一段日子里，过年要吃“忆苦思甜”饭，要过“革命化”的春节，对于我们这些在“广阔天地，大要作为”的插队知青来说早就成“惯例”了。因此，那几年过年也早就没有童年时期那么富有诱惑力了。每到过年，对我们这一帮20岁左右的下放知青来说，最关心的就是过年能不能放假？能不能有机会让我们回城“潇洒几天”？ 过了腊月二十三，当我们都在沉浸在过年终于可以回城玩几天的美好愿望时，公社来了最新指示，今年春节不仅要过一个“革命化”的大年，要“忆苦思甜”，而且所有知青和生产队里的青壮劳力都要开赴新建河的工地，过年更要继续“战天斗地”，不能因为过年就要“停止革命”。 这样的号召也是我们早有预料，也早就有心理准备了。为了体现我们知青的“阶级觉悟”，接到指令的第二天我们一帮十几个知青就率先开赴新河工地了。而全大队共有的五名女知青本来可以不用去，却在我们男知青怂恿的，让她们临时成立了“铁姑娘战斗队”，也上了新建河工地，也是男知青们存有私心，所谓“男女搭配，干活不累”吗？ 到了上百里之外的新河工地，这里正在开展“万人大会战”。整个工地数十里，彩旗招展，人山人海。而入夜更是灯火通明、热火朝天。而劳动就是挖土运土，挑土推车，非常繁重艰苦。开始几天，知青们还觉得十分新鲜，劳累也能撑得住。但几天以后就不行了，特别是到了除夕当天，听到远 处有鞭炮响起，工地又让休息一天，许多村民都回家过年，工地上变得有些冷清的时候，我们这些城里的孩子就有些受不了了，在工棚，不知道哪位女知青哭了一声，一发而不可收拾，我们一帮十几个男女知青竟然抱在一起大哭起来。 队长外号“坐地炮”，三十多岁，身材不高，但非常壮实。到棚里看了我们一眼，鼻子也有些发酸，揉了揉眼睛，对工地烧饭的老汉说，切两块饼头，多放点油，把那几斤肥膘肉也全下锅！老汉小声说，这可是忆苦思甜饭，还放猪油，合适吗？“坐地炮”把眼一瞪：“忆苦、忆苦，你没看见都‘忆哭’了吗”？又说：“‘忆苦’过后了，该‘思甜’了”！安排好了伙夫，又朝外面高喊：“让那几个会敲锣打鼓的把锣鼓家伙准备好，晚上俺也扭几圈过过瘾”。 队长所说的“饼头”就是农村榨油时，在榨油机上放置在最上头和最底层的那块豆饼，含油比较多。农村一般喂牲口都舍不得用这两块豆饼，留着人们自己食用。在队长“坐地炮”的安排下，我们大队的“忆苦思甜”饭做的似乎有点“太讲究”。在工棚外架起一口大锅，切了几块“饼头”，又切了一筐大白菜，倒进了半瓶香油。更特别的是，烧饭老汉把几斤猪肥膘肉，连肥带瘦切了白花花的一盆，都放进去了，大锅开了，沸腾起来，油花直冒，远远就能闻到一股扑鼻的肉香。以致公社干部来工地检查工作时，冲着队长“坐地炮”问：“这也叫‘忆苦思甜’”？“坐地炮”连忙说：“思甜，思甜……”吃饭时，工棚坐不下，所有知青和村民只好就在外面席地而坐，旁边就是热气腾腾的饭锅。公社干部睁一只眼闭一只眼，队长“坐地炮”有恃无恐，又派人骑车去供销社“佘”来了一塑料桶“白芋干子”酒。而知青们这时也来了精神。几个人从工棚里抱了好几抱劈柴，在人们的中间点燃了，这时，天黑了，天上又飘起了小雪花，熊熊的篝火映红了半个天，有热浪翻滚的肥肉豆饼汤，更有轮流下肚，想喝就喝的白酒，人们个个笑逐颜开，满脸红光。 就在大家围着篝火快要“酒足饭饱”的时候，忽然，一阵激荡人心的锣鼓点响了起来，大家还没有转过神来，更有节奏明快的锣鼓声沸腾了来。人们这才发现，在工棚的门口，七八位庄户汉子有的身背大鼓，有的提着大锣，或拿着各种各样的铜锣，在一个人的指挥下，奋力的敲打着起来，饭场上顿时锣鼓喧天，热闹非凡起来。人们更是惊奇的发现，刚才还捧着大碗大吃海喝的“坐地炮”不知道啥时候已经“扮上了”，脱下又肥又大的棉裤棉袄，上身仅是一件土布做的马甲，下身是一条“灯笼裤”，要上系着一条红绸子，当人们正在担心“坐地炮”冷不冷的时候，只见他一声唿哨，身体矫健的围着篝火配合着锣鼓声打起了“旋子”，身体几乎是在半空中高速旋转，有时候又打起了“飞脚”，用双手拍打着脚面，啪啪作响。而锣鼓声也更加有节奏，更加疯狂了。 有村人高声说：“队长又要玩灯了”！所谓的“玩灯”，就是沿淮人钟情的一种地方艺术形式：花鼓灯。听人说，我们队长“坐地炮”是这一带玩“花鼓灯”有名的“鼓架子”。所谓“鼓架子”就是跳“花鼓灯”的男主角，不仅身体灵便，而且功夫非常好。我们一帮下放知青原来只听说过“花鼓灯”，但谁也没这么近的看过农民亲身演出的“花鼓灯”。“坐地炮”先是围着场地不断的翻跟头、打旋子。人们纷纷后退，让出场子。而后就见“坐地炮”，时而在地上翻着跟头，时而鲤鱼打挺，一跃而起。在锣鼓声中表演如痴如醉。身边一位老汉有点遗憾的叹息说：“‘鼓架子’有了，咋不见‘腊花’”？就在我们知青还不知道‘腊花’是怎么回事时，又人大喊：“‘腊花’来了”！ 顺着声音望去，只见一个玲珑的身影，穿着一身彩衣的年轻女子从人群外挤了进来，那女子一手拿着彩手绢，一手拿着一把彩扇，并用彩扇遮住面睱，有点羞涩，又有点故作矜持。此时，锣鼓敲打也进入了高潮，更加富有节奏。“坐地炮”见状，一连几个空心跟头，翻倒在“腊花”近前，而“腊花”仿佛心有灵犀，一手持扇，一手晃动着绢花，随着脚下有节奏的跳动，全身晃动，轻移莲步，整个人犹如线牵一般，轻轻站在了“坐地炮”的肩上，而“坐地炮”身体扭动，几乎看不出用力，就站起身子。就这样，“坐地炮”扛着“腊花”，“腊花”站在“坐地炮”的肩上，一上一下翩翩起舞，珠联璧合。就这样两人绕场一周。这时我们才发现，那个站在“坐地炮”肩上的舞者，那是什么姑娘，而是一个身材健壮的棒小伙男扮女装，只不过体态有些仟细而已。人们哈哈大笑，口哨声此伏彼起。 锣鼓声继续一阵紧一阵。我们虽然不懂锣鼓，但此时却感到这时的锣鼓声和一般的欢庆锣鼓有明显的不同，大锣鼓的几个人更是手舞足蹈，这时候的锣鼓点仿佛在说话，而跳动的“坐地炮”和那位“腊花”又像是受它指挥，抬脚、走动、举步投足，乃至一颦一笑，全都是落在了锣鼓点上，锣鼓声有时铿锵有力，有时又好像柔情似水。尤其是两个人在表演一段《抢手绢》的时候，“腊花”不小心把手绢丢在了地上，“鼓架子”捡到了，“腊花”又想抢回去，“鼓架子”又故意不给。于是，两个人就在欢快的锣鼓声中争抢起来。那个“腊花”虽然是小伙子，但却把村姑的朴实与羞涩，活泼与调皮表现的淋漓尽致。鼓点欢腾，喝彩声一片。这时我们发现，不仅场上的“腊花”“鼓架子”及那些敲锣打鼓的老汉们已经冒汗，热气腾腾，就连在场观看的村民及我们知青们都已经“热血沸腾”了。 花鼓灯跳到最后，人们已经不甘心只当看客了，青壮年们都下了场子，随着鼓点自由的扭动，我们的几位女知青这回仿佛找到了表现的机会，全都上场并缠着那个“腊花”教她们一些基本动作，“腊花”更是热情，就教她们花鼓灯里“腊花”的基本动作“上山步”，五个女知青站成一队，两手平举，做一手持扇一手拿绢花的样子，扭动腰肢，挪动碎步，眉目传情，惹得周围村民们不停的起哄喝彩。玩“疯”了，还有女知青要求也像“腊花”一样，让“坐地炮”扛着她们转上一圈。队长“坐地炮”也豁出去了，对女知青的要求来者不拒，只要胆大，敢站在他肩上的女知青，统统扛着“绕场一周”。 不知不觉，玩到了深夜，在场的人们不仅都头脸通红，甚至大汗淋漓。虽然夜空还飘着雪花，而人们都把这时候的雪花当成了一种情趣。我们一帮城里的知青不仅不再想家了，更甚至爱上了这里的土地这里的村民。远处的村庄传来了爆竹声，有人说，现在已经深夜十二点，已经是新年了。也有人不无遗憾的说，可惜俺们这里没有鞭炮，不然，也放上一窜，多么惬意。队长“坐地炮”一听笑道：“这有什么难的？谁说鞭炮非要去买不可？”不等人们说话，转身到工棚里拿出一把镰刀，叫过一个村民小伙子，耳语了几句。小伙子心领神会，快步跑了。就在人们又感觉到凉意上身的时候，那个小伙子砍了一大抱指头粗的毛竹回来了，不等“坐地炮”的吩咐，就将那些毛竹放到了快要熄灭的篝火上。这些细细的毛竹带着竹叶犹如干柴，不大一会，就熊熊燃烧起来，我们一帮知青都不由得向火堆跟前凑合，取点暖意。而村民们却都笑着往后闪身和后撤。正当我们一头雾水的时候，火堆上燃烧的细毛竹竟然都噼里啪啦爆炸起来，这响声不仅酷似鞭炮，一炸更带出一个火球，一串浓烟。吓得我们一帮知青们赶紧躲闪，而村民们却大笑不止。 后听村里老年人说，这其实就是古代爆竹的由来，竹节经大火燃烧，内里空气剧烈膨胀，就会炸裂，产生响声。古代人之所以把鞭炮称之为爆竹或炮仗，原因就在于此。转眼已经四十多年了。当年开挖的新建河不仅成为造福一方的水利设施，也成了市民们休闲娱乐的一个好去处。我们当年的工棚及燃起篝火的地方，现在已经建成了一个公园。今天的人们也许不会想到当年的艰苦和困境，更想不到过年也要过出“革命化”。其实，无论是过年是不是“革命化”，人们对美好生活的向往，对家人亲人的牵挂和思念，都是相同的。更主要的那时候的热情和浪漫，乐观和向上的精神，已经转化成一种特殊的年味，以致到现在还在令人回味，让人难忘。每当我路过这里听到咚咚的花鼓灯锣鼓声时，隐隐的，我就能看到当初五个女知青学跳花鼓灯的窈窕身姿。她们的化妆、服装和道具虽然没有今天的演员们光彩和漂亮，但我敢发誓，不管今天的演员们怎么跳，都挑不出那五个“铁姑娘”的风采和神韵了。 |
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