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前两天，看到曲阜、北京、上海、台北四地举办祭奠孔子大典的新闻，便想起来一个基本常识问题：究竟该在哪里祭祀孔子？该由谁来祭祀孔子？ 祭祀孔子，始于孔子死后第二年，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，既今之曲阜孔庙，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。汉高祖十二年，刘邦路经曲阜，以牛、羊、豕三牲全备的“太牢”之礼祭祀孔子，开启了帝王祭孔先例。宋至和二年始，孔子嫡长子孙受封“衍圣公”世袭封号。至清代顺治年间，京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。 从历史上看，祭祀孔子的主体有孔氏后人、各朝帝王以及地方各级政府和民间人士，但首推孔氏家族祭奠为要。最重要的祭孔大典应是孔氏后人在孔氏家庙之内进行的祭祀活动。这是中国历史文化中后辈祭奠、怀念祖先的传统决定的。而此次祭奠孔子活动中却缺失了一个重要地点和一些重要人物，即浙江衢州南宗孔庙和以孔氏南宗奉祀官孔祥楷为首的南孔后人。 为了说明我这句话的来由，先转贴我发表在1995年5月7日《检察日报》第三版上的一篇文章“浙江衢州也有孔庙”（略有删改）： 孔子是世界文化名人，是中国儒学文化的鼻祖，史称“圣人”。全国各地，有无数祭祀孔子的庙宇，俗称“文庙”。但作为孔氏家族的家庙，俗称“孔庙”的，全国仅有两处，一在山东曲阜，一在浙江衢州。山东曲阜的孔庙举世闻名，自不待说。浙江衢州的孔庙，似乎知者甚少。其实，据我所知，衢州的孔庙从历史渊源的角度说，恐怕一点也不比曲阜的孔庙逊色。 大概是因为学习中国文学出身，我对孔子有着浓厚的兴趣，不久前到衢州采访时，忙里偷闲到市内拜谒了孔庙，始知此庙非同寻常。 据史料记载，宋建炎二年，金兵南侵，高宗皇帝赵构移行宫于江苏扬州。是年十一月，于扬州举行祭俸孔圣的郊祀，召孔子48世孙、衍圣公孔端友侍祀。建炎三年春，金兵继续南下，直指扬州。宋高宗仓皇逃至临安（即今之杭州）。孔端友及其族人携孔子弟子子贡所雕孔子和亓官夫人楷木像，随宋朝王室一起来到杭州。金兵北退之后，宋高宗应孔端友等的请求，赐孔子家族居于浙江衢州，是为孔氏南宗。其时，孔端友之弟端操陷于曲阜，被金太宗封为衍圣公，世称孔氏北宗。 孔氏家族在衢州定居后，宋高宗赵构又御令暂以衢州州学为孔氏家庙，让孔端友以衍圣公身份主持祭祀孔子的活动。南宋皇朝存续期间，孔氏南宗共被封六位衍圣公。其时，孔氏北宗亦延续了六代。 蒙古铁骑灭宋之后，欲统一孔氏南、北两宗。至元十九年，元世祖忽必烈召孔氏南宗第六代衍圣公、孔子53世孙孔洙赴京，欲令其载衍圣公之爵位去曲阜奉祀，统一孔氏家族。孔洙以“世居衢州一百四十余年，六代先祖具墓于衢，家中尚有老母，且衢州已有家庙”等为由，不忍举家北迁曲阜，奏请让爵位于北宗族弟孔治。忽必烈见孔洙颇有圣人遗风，赞曰“宁违荣而不违亲，真圣人后也”，便准奏，改封孔治为“衍圣公”，封孔洙为“国子监祭酒”，免去其“衍圣公”封号，准其返衢。 孔洙让爵之后，孔氏南宗便形同平民，渐渐衰落。至明正德元年，明武宗才又封南宗59世孙孔彦绳为翰林院五经博士，为南宗再受袭封之始，但仅享受衍圣公次子待遇。至民国年间，政府下令废爵，改授曲阜、衢州两地孔子嫡长世孙为孔氏北宗、南宗奉祀官。最后一任北宗奉祀官为孔子77世孙孔德成，1949年去台湾（2008年10月逝于台北）。南宗奉祀官为孔子75世孙孔祥楷，后任衢州市政协副主席。 我之所以不厌其烦地说了这么多孔氏家族的历史，无非是为了说明孔氏南宗、北宗皆是孔子嫡传子孙，并无高下之分。若要论起长幼来，恐怕还是南宗略胜一筹，这是世人理应了解之处。 走进南宗孔庙大门，只见6株已有几百年树龄的古银杏枝叶繁茂，久已仰慕的大成殿庄严肃穆，就在眼前。殿门之上高挂的“生民未有”匾额，为清雍正皇帝御笔。大成殿正中，塑有孔子座像。左右各为孔子之子伯鱼和孔子之孙子思的画像。上方为清康熙皇帝的御书“万世师表”匾。 大成殿往西，便是思鲁阁。这是衢州孔庙与曲阜孔庙不同之处，是南宗子孙为思念家乡而建造。阁内存放着孔子及其原配亓官夫人楷木像的复制品（此像原为孔子弟子子贡所刻，是孔氏家族最珍贵之圣物。当初孔子48世孙孔端友南渡来衢时别无他物，仅带来这两尊木像，在此供奉，直到解放以后仍保存完好。1959年，山东曲阜孔庙为举办展览，通过浙江省政府有关部门借去，后曾流失，现仍存曲阜孔庙。现衢州孔庙保存的只是复制品）。思鲁阁内保存的另一件珍贵文物是“先圣遗像碑”。此碑是孔端友南渡来衢后根据唐代著名画家吴道子的孔子画像亲手摹写，由后人雕刻的。碑高2.07米，宽0.85米，上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16个字，碑背是孔府家庙示意图。 出得南宗孔庙，便有许多感慨。本人既为学子，身在浙江，却不知身边还有如此之多的圣人遗址和故事，所幸今日能聊补缺憾，才知不虚此行。生发开来，便又感叹，我泱泱中华，有多少如南宗孔庙之类的文物古迹，尚不为人知，或不为大多数人知，如我等后辈对这些宝贵的文化遗产不加以爱护、保护、研究、弘扬，岂不愧对先人？ 读完这篇千字文，应该对衢州之南宗孔庙有所了解。所以，祭祀孔子的典礼自然不该少了衢州孔庙和以孔祥楷为首的南孔后人。至少，作为媒体不应该忽略这一点。据我所知，9月28日那天，衢州孔庙也进行了祭孔大典，孔祥楷等南孔后人以及当地党政官员和民众参加了典礼。但除衢州本地媒体外，诸多媒体都忽略了。孔子所创立的儒学文化是中国传统文化的重要内容之一。纪念和宣传孔子以及儒学文化，应该首先了解儒学的历史由来和孔氏家族的历史。知其然而不知其所以然，是要闹笑话的！ |
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