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不得自主实现哲学化的人，一定是无知于人的，不论其世俗意义的成就多大。同理，不得哲学普及化的人类，也一定是最容易被愚弄的，因为哲学是信仰，这个世界不存在不需要信仰的人，而信仰却有积极与消极之分，就像妥协分主动和被动一样。
信仰源于生活，又高于生活。高于生活的信仰是哲学的，因为其终极追求的不可知性，所以使怎样认识并达到最高信仰成为一种专业活动，非专心于此的人不能通达此境，这让哲学成为人类生活中真正的奢侈品，而且还是用钱都买不到的。
人类是智慧生命，潜意识里都有终极追求的梦要实现，又苦于世俗生活割舍不断，所以，最会自欺的人机巧地用退而求其次的快餐式信仰滋补自己的潜意识心里需求，宗教于是应运而生，并着实安抚了数以亿计人精神上的虚空。只是这种满足不是终极满足，并不能让人生的苦真正得到彻底解脱，比如遍寻上帝不着，比如苦修不得成佛。 宗教的开宗立派者肯定是专务于哲学甚深者，所以才能在深思熟虑与精耕细作之后设立系统的宗教理论，这样的宗教理论一定是基于当时条件下所能给出的最佳（个体性）救世方案。这样的宗教解决方案看似圆满，实则局限重重，因为人类整体生活从来不得圆满，人类赖以指导人生的哲学亦从来就不得圆满，所以宗教理论的所谓圆满就一定是基于某种人为假设前提的圆满，而且这个假设的前提一定是唯心的，比如各种原罪说。任何宗教都是通过无知的原罪说唬住了许多无知的信徒，所谓的原罪不过是人类认知上的不足造成的人类曾经普遍的无能而已。
这种人为假设的前提之所以必须是唯心的，是由人类认知从零起步的局限导致的必然，因为人类智慧萌芽后，随着知识量的积累，会对未知展开无尽的暇想，这样的暇想与因无知导致的恐惧是孪生关系，人类所有文明源头都是敬天畏神的神话，就是这个道理。
所以，宗教存在的积极意义是它能满足绝大多数普通人一般意义上的信仰，符合人类社会低级发展阶段需求，当人类文明发展到今天这样全球融合的时代，宗教就变成了阻碍人类向高级信仰发展的阻碍，因为宗教是迷信的，是各自为政于自家的主神的，是不同宗教间互相无法主动求同的，所以又是只能自行消亡的。尤其让人讨厌的是，当强势宗教文明无耻地挤压弱势宗教时，更为恐怖的原教旨主义滋生提供了不绝的温床。
随着以科技为代表的人类文明进步，人类已经将这种早期的无知与恐惧极大地压缩与消除，所以，至今宗教仍盛行于世，从原因上已经不是基于对人类的外部环境的恐惧了，反而主要是来自于对人类自身互不信任与自相残杀的恐惧与无奈，这与人的社会属性是直接相悖的。所以，如今的一般信众越是努力地表示自己的虔诚，其做人的虚伪程度越高，因为虔诚地迷信于宗教意味着对哲学和科学的求真务实精神的抵触，只能为现代社会融合起到巨大的反作用力。
人类社会普遍存在的这种不自知的现象是科学所解释不了的，因为是哲学的专属领地，可哲学自身四分五裂的先天不足导致人类对哲学的普遍不信任，于是人们又把哲学学科错误地定义为社会科学，试图为自己正名，殊不知，这样的定义在合理性之外，又给哲学的推广与普及又带来了更多不必要的概念上的障碍。
现代哲学都乐观于这样一种观点：科技每前进一步，宗教便住后退一步。说的就是科学的工具属性，也就是说，科技只是哲学的工具。可世上却有太多科技信徒不接受这样的现实，妄图用科学完全替代哲学来拯救世界和人类，这造成了人类新的迷信领域，这恰恰说明哲学不普及、不作为的巨大缺陷。我认为，完全指望科技拯救一切的观点绝对不应该得到推广，因为科技进步与人类的两次世界大战有直接关联，人类再也经不起那样的折腾了。 我认为，虽然科技进步极大地改善了人类的自由与进步，但科技与宗教终究不是什么天然的敌对关系，真正敌对的是人类自己与自己内心的潜在恐惧之间的对立，这是科技所永远触碰不到的纯唯心的领域。所以，人类仅靠盲目发展科技是不足以灭亡宗教的，因为宗教的神不过是人参照自己制造出来的虚拟替身，是用来麻醉自己的，在没彻底自信之前，根本舍不得隐退之，这就像没到彻底绝望时，人不会自杀一样，科技与哲学就是让人类自信的，也是他们的合力让宗教逐渐消亡的。
科技是唯物的，世界是物质的，所以，我的哲学史观是唯物哲学与唯心哲学的对立状态一定要被彻底改变和统一的，统一的哲学是以唯物为主且不拒绝唯心的，因为哲学本来就是抽象的，抽象的就是唯心的。
哲学的统一过程就是辩证唯物主义哲学所领导的哲学常识化过程，因为这个哲学对真善美的追求与宗教所追求的个体解放是相合的，此外又对人类整体解放进行了合理预见，这个学说能彻底解决人类自然属性与社会属性同时具足圆满，当然可以代表人类未来发展方向。而且这样的合理预见正在中国特色社会主义理论的实践中得到继承与发展，正以昂扬的姿态赢得举世瞩目。
相对于这个方案的理想性，西方资本主义的虚假自由理论与价值观的欺世盗名尽可以大白于天下，因为它不能给人类共同富裕与真正自由。而宗教在非政教合一国家里，从来都是向历代政治妥协的，是用以辅助麻痹世人的。尤其是那些政教合一国家，更只是少数统治者的天堂，这与当今世界的平民化潮流直接相悖，注定是无法代表人类整体自由发展方向的。
我的理论并不是要排斥宗教信仰自由，只是提示某些人要通过主动的哲学学习来让自己获得比宗教所能得到的更广泛的信仰自由，从而让宗教消极救世的作用得到真正的弱化，让人类整体以更快的速度奔向终极自由。这样我们才对得起我们在这个宇宙中偶然得到的高级智慧，才有可能让我们这种智慧生命在这个瞬息万变的宇宙中存续得更久远，而不是像现在这样，随时在相互猜忌中痛苦地活。
我这样的理论一定会伤害很多人的宗教情感，我也自觉非常抱歉，但这是我基于人类发展史所得出来的自以为正确的结论，我也希望有人能系统地论证我是错的，真有人能通过系统论证说服我，我也是愿意臣服的，所以，有不同意见者请务必系统地批判我的错误，否则，我鄙视任何无端的、单薄的凭空指责。
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