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规范字并不仅仅是楷书，在每一个时代，都有不同的规范字，从春秋战国时期的各国通行文字，再到秦时的小篆，汉朝的隶书，在魏晋时期，草书也曾作为规范字通行过，而到了唐代之后，所谓的规范字才慢慢由楷书替代而已。 而对于一个书法学习者而言，想要在书法上达到一定的建树，也必定有“打通五体”的能力，草书的功夫则不可欠缺。
而在古代的经典草书法帖当中，有一件被誉为“书中龙象”的名帖，此帖乃是唐太宗名人所编修，汇集了王羲之14年的草书精华，论及书法的价值，此作比《兰亭序》还要值钱！ 这件作品就是著名的《十七帖》。 王羲之之所以被誉为“书圣”，除了对于书法界巨大的影响力和堪称后无来者的书法成就之外，还因为唐太宗的加持。唐太宗酷爱王羲之书法，毕生都在重金求购王羲之法帖，以至于在皇宫大内所藏王羲之法帖有3000卷之多。 欲购唐太宗命人将这3000多卷连缀成册，每一丈二尺为一卷，而其中《十七帖》便是其中最佳者，堪称草书中的极品。 唐代有一本《法书论》说道： “晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”
意思是王羲之的草书卓尔不群，妙物天成，他所创立的一套草书法则，影响了后世千年之久，而能够代表他草书最高境界，并且对于后世影响最大的要属《十七帖》了！ 《十七帖》可谓是草书的源头，后世草书名家，没有一个人不是从《十七帖》当中汲取影响而卓然成家的。并且《十七帖》独特的风貌使学习者不会走向同一面目，而是千人千面，这便是高明书法的魅力。
《十七帖》乃是孙过庭所说的书法的最高境界“不激不厉而风规自远”，一脉平和中正气象，所以乃是学习草书的最佳选择。 而《十七帖》真迹如今早已失传，目前能够流传下来的最好的版本乃是北宋的木板刻本，而刻本对于书法学习者来讲，需要具备一定的境界和眼里才能学习。 对于初学草书的人来讲，墨迹本才是最合适的选择。所以初学《十七帖》应从后人临摹的墨迹本学起为最佳，后世临摹《十七帖》的高手大有人在，从大才子苏东坡到一代全才赵子昂，从王铎到项元汴到董其昌，这些大书法家都曾临摹过《十七帖》。
而其中临摹得最好的乃是一位寂寂无名的朱大有。 朱大有并无显赫的名声也没有显赫的官位，但他能够闻名于世，乃是因为他临摹的《十七帖》极具原帖神韵。完美再现出了原帖的精神气质，堪称“王羲之复活”！ 朱大有临摹的这件《十七帖》如今藏于台北故宫博物院，虽然历经数百年，但墨色清晰，字字笔势往来交代得极为清晰，乃是学习草书的一部良帖。 学习草书以朱大有的这件临本，再加上王羲之的原帖，互相对照临摹，能够有事半功倍之效。 |
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