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当代普通人对于书法的认知往往仅仅停留在“规范字”和“美术字”上，也仅仅限于从外形和主观上欣赏部分的“楷书”与“行书”，而一旦涉及到真正具备美学高度的作品，往往只有专业的书家才能欣赏出来。 尤其是在“草书”领域，普通人看不懂草书的根本原因是不懂“草法”，而对于任何一个书法家来讲，“草法”都是必须要过的一个技法关，有要想学好草书，在中国书法史上有一件“旷世神品”，此作被书林奉为“书中龙象”，乃是当年王羲之所留，全篇仅仅剩下了1166个字，十分符合中国人的理想审美。  此作便是著名的《十七帖》。 唐太宗时期，因为李世民的一己之好，开始不遗余力地搜集王羲之的法帖，在贞观廿年的时候，内府当中所藏的王羲之法帖已经多达3000多纸，而此时唐太宗便敕令当时担任“侍书”和“弘文馆”“馆主”的大书法家褚遂良负责整理校对这些法帖。  褚遂良经过数年的整理，将其中的一张二尺为一卷，按照时间以及书写类型等等方面，编成了“王羲之法书纪要”，而在这些王羲之法帖当中，论及艺术气质和书写水平排在第一位便是这卷《十七帖》了。 《十七帖》并不是共有十七件法帖，乃是第一本帖的起首两个字是“十七”，《十七帖》汇集了王羲之14年间写给他的好友周抚的29封信件，这些书信的风格平和而中正，没有一点烟火之气，但是内涵无穷之变化，后世学习者，都能够从中找到自己发展方向。  就像是欧阳询学到了王羲之的险绝，虞世南学到了他的冲和，褚遂良学到了他的多变，米芾学到了他的欹纵之势，但是对于没有内涵的低劣作品而言，学习这样作品的人，往往形成的面目是千人一面的。 王羲之的《十七帖》之所以被誉为“书中龙象”，其原因就是这1166个字奠定了中国草书的“草法”规矩，后世学习草书之人，其“草法”变化的依归都是这1166个字，倘若你不知“草法”的情况，去此帖当中往往会找到依准，倘若你觉得作品的格调不高的时候，去临摹一下《十七帖》，会大大提升你的书法气质。  但最可惜的一点是，这件中国书法史上最为重要的草书作品，传世仅仅是刻本，对于后世的书法家而言探索笔法规律，却多有不便，这个时候我们就需要找寻，后世临摹此帖的高手，在墨迹当中去探寻其笔法真相。 而后世的书法名家当中，论及临《十七帖》之精，无人能出明代朱大有之右者，朱大有临摹的《十七帖》版本，也成为了后世探索《十七帖》笔法真相的绝佳法帖。 |
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