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阳回不死证十二章 １ 阳回不死与热过之杂象。 厥阴三十八 下利，脉沉弦者，下重也，脉大者，为未止，脉微弱数者，为欲自止，虽发热，不死。 下利而脉沉弦者，肝木郁陷而后重也。设其脉大者，是利亡肝脾之阳，枯木贼土，利为未止（是即当归四逆证之浮革）。若脉微弱数者，是脾阳欲复，肝邪将退，为欲自止，虽外见发热，然续将自还，不至死也 １ 下利之沉弦，见脉大者，此为下利不止，见脉微弱数者，脾阳欲复，此欲自止，虽发热，不死。 ２ 下利之沉弦，是脉证相合，知为里虚，其脉大者，利亡肝脾之阳，其脉微弱数者，脾阳欲复，为欲自止。 厥阴三十九 下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。 １ 下利，脉沉而迟，是阴盛之诊。脉法；沉为在里，迟为在脏是也。沉迟内寒而下则，则阳陷不出而阴外束，此即是木陷不升，营血虚寒，卫阳不出，则表虚恶寒之义，卫阳不出，即是阴寒外束之义。乃其人面少赤，身有微热者，脾阳郁复，肝邪欲退也，此即是上条提纲言，虽发热不死之义。脾阳渐复，阴寒外束，故面少赤，而身热也。表虚之阴寒，闭其脾复之阳，阴阳相争，阳郁欲发，必将冲透重阴，汗出而解。下利清谷者，微阳孤弱，未能冲透表虚之寒闭，难免抑郁昏冒，而后外达皮毛耳。方其郁冒将解之时，病人必当微厥。所以然者，其人面之少赤，是谓戴阳，戴阳者，阳根微弱而下虚故也。即是少阴通脉四逆汤证，而此则阳复而能解者也。 ２ 师言方其郁冒将解之时，病人必当微厥。余觉此是汗出之后，而病必人微厥也。因戴阳下虚，所以然者，汗出病解，汗出也阳泄也，汗出阳泄而内虚，故微厥也。 ３ 上条与本条，同是一条，上条说阳回之脉，本条说阳回之证。 厥阴四十 下利，脉数，而有微热，汗出，令自愈，设复紧，为未解。 下利脉数，而有微热，阳欲复也，一见汗出，则阳气外达，利将止矣，可令自愈，不须治也。设脉复紧，则阳陷而不升，表虚而寒束，为未解也。 １ 厥热往来，厥则利，热必止，脉数微热者，此为阳复，利将止矣，可令自愈。假设脉复紧，此为未解。（也是脉诊，切而知之） 按；此脉数微热，为阳气来复之象。误治伤中和中气大伤者，也有脉数，注意对比区别，一对比就相对易学易懂。太阳坏病篇最多。 此也可以参考厥阴三十八条，下利之脉，当见沉弦，而脉数有热汗出者，知阳复利止，可令自愈，设复紧，为未解。 厥阴四十一 下利，脉数而渴者，令自愈，设不差，必圊脓血，以有热故也。 下利，脉数而渴者，热复利止而渴也，可令自愈，设利不差，必圊脓血，以其阳复之过而有余热，以伤阴也。 １ 阳回不死，但有余热伤阴，必便脓血。本条可以对比，前边厥阴七八两条，其热不罢，必便脓血几条，道理相同。 厥阴四十二 下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊脓血。 下利而寸脉反见浮数，是阳复而上盛也。尺中自涩者，是阴退而下虚也。阳盛必俯侵阴位，郁蒸营分，而圊脓血也。（卫气不降，故脉浮数） １ 下利，寸脉反浮数，是阳复而上盛，尺中自涩者，营陷之瘀阻卫气之热，营瘀卫热，热瘀淫蒸，必圊脓血。涩者，瘀血之象，脉证相合，则知伤热。 ２ 寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊脓血，此为一定之理。尺涩之营瘀，阻卫气之不降，故见浮数也。肺气上逆，则脉见浮，阳气上逆，则脉见数。师解阳盛必俯侵阴，此不易懂。 论；此阳过之浮数，区别太阳经外感，经气不泄之浮数，不可混为一坛，误以为有表证。此是阳复热过，太阳是经热不泄，此来路不同，此理易懂，主要讲脉。对比则知，易学易懂。 厥阴四十三 下利，有微热而渴，脉弱者，令自愈。 有微热而渴，是阳复矣，脉弱则无余热，故令自愈。 盖脉数则阳复，数而大则热有余，而便脓血，数而弱则热不胜，而令自愈。前章：脉微弱数者，为欲自止，正此义也。 １ 厥阴三十八，脉微弱数，为欲自止。厥热相平则病愈。 厥阴四十四 下利欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。 欲饮水者，阳复而有内热也。白头翁汤，白头翁清少阳之相火，黄连清少阴之君火，黄柏、秦皮，泻厥阴之湿热也。 １ 下利者是厥盛也，热复故见渴欲饮水，厥深者热复亦深，而下利欲饮水者，暴热来复也；下利为厥证，而欲饮水者，厥将终而热将作，应当下之，以救营血而息肝风，使阳与阴平，则热不作。白头翁下之。（厥阴九，用黄芩汤下之） ２ 厥则下利，热则利止，复厥复利，一定之理；下利则知厥，而反渴者，则知厥将终而热复，白头翁汤，下厥时热渴，与阴相平，则热来不致伤肝肾之阴。 论；下利欲饮水者，以有热故也，区别太阴六，此在厥热往复。 本条可以参考厥阴四，厥深者热亦深，厥将终而热将作，应当下之以救营血而熄肝风。下之阳热，与阴相平。 厥阴四十五 厥阴病，欲饮水者，少少与之愈。 厥阴病，欲饮水者，阳复而有内热也。少少与之，滋其燥渴，必当自愈。阳气初复，不可过饮，以防伤胃气而停水也。此白头翁汤之轻证也。 １ 阳回不死证之提纲，都是前呼后应。 |
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