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练习书法的朋友们都听说过永字八法吧，相信也有很多人都练过。但是各位有没有想过永字八法适合什么书体？永字八法产生于何时？永字八法出现之前人们怎么练习书法的？不练永字八法的话会影响学习书法吗？我们今天就来谈谈这几个问题。 首先，永字八法属于书法技法中重要的笔法练习，通过练习书写永字，可以熟悉书法的各种笔画的书写方法。现在流行的永字八法属于楷书的笔法。 何为永字八法？ 永字八法，就是八个重要的笔画。如上图所示。具体理解如下。 1、点为侧（如鸟之翻然侧下） 侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。 2、横为勒（如勒马之用缰） 横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。 3、竖为弩（同努） 努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。过直如枯木立地，虽挺直而无力。 4、钩为趯（跃的样子，同跃） 谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。锋不平出，为的是与策（挑）画起笔相呼应。 5、提为策（如策马之用鞭） 策本义是马鞭，这里其引伸义策应之意。挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（横撇）相策应。两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通相应。势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。 6、撇为掠（掠是拂掠之意） 如篦之掠发，状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。 7、短撇为啄（如鸟之啄物） 谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速，笔锋峻利。落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。 8、捺为磔（磔音窄，裂牺为磔，笔锋开张之意） 撇和捺类似“八”形，于是顺其意义，将左边称作掠，右边称作磔，而左掠右磔，可理解为分别相背的“八”字的含义。具体而言，左边称掠，是因从粗到细，结束时尚需有回顾之势，与掠字所含有的“拂过”之义相近；右边称磔，是因从细到粗，力量逐渐增加，类砍磔之态也。 这八个笔画在古书中有特殊的叫法，名称如上。 每个笔画，书写的时候都有一定的要求，理解并实现这些要求，就要 不停地练习，这就是笔法。而这八个笔画的要求当中，每个都需要力度。这个力度是掌握笔法的要领，而这个力度的训练，需要每个书者理解其内涵。比如说点（侧），就像是巨石侧力，摇摇欲坠，如果书写时，心念如此，效果自现，这就是心法。建议大家再回去 看看黑体字部分。 关于永字八法的起源 考“永字八法”之起源，大致有三说：一曰张旭说，见于宋朱长文所编《墨池编》；二曰智永说，见于宋陈思所辑《书苑菁华》；三曰蔡邕、王羲之说，见于元李溥光所撰《雪庵八法》。不管是哪个说法，都对应的是楷书，而且这个概念似乎成熟于隋唐时期，盛行于后世。 个人理解 本人理解永字八法和学习书法的关系，有三点感想，请各位指点。 第一：永字八法来源之一和王羲之有关。可能是后人的假托之词，这本也无可厚非。王羲之的“书圣”称号完全可以承受更多的辉煌。在心法上可以这样认为。就连德高望重的启功老人家也说这永字八法和王羲之有直接的关系。在中国书画历史上，被认为书法最高水平的代表作乃号称为“天下第一行书”的《兰亭序》。《兰亭序》的第一个字，那就是“永”字——“永和九年，岁在癸丑”的这个“永”字。王羲之之后，尤其是唐宋时期的文人们，都以学习王羲之的字为己任，当然，临摹兰亭集序也是重中之重，自然，练习永字的写法至关重要。永字八法本身就是对王羲之的一种纪念和向往。 卫夫人画像 第二：至于笔法，王羲之之前肯定也有啊。王羲之之前有卫夫人，有钟繇，有蔡邕。他们都怎么理解笔法呢？我们先来认识一下卫夫人的笔阵图吧。
有人说这是王羲之假托卫夫人之名写的，也有人说后人假托写的。至少我们能够看出来，笔阵图和永字八法的共通之处，就是心法。或者象法。如果干巴巴地说横怎么写，丨怎么写，一点不形象，如果说横如千里震云，点如高峰坠石，多形象啊，一下子就能够把我们带到那种场景之下，似乎能够穿破时空，立在境中，这时候，手握笔在纸上书写，肯定线条质量不一般啊。 至于钟繇和蔡邕，还有一个故事，钟繇看到蔡邕有一本关于论笔法的一本书，钟繇才知道为什么蔡邕书法那么好，原来是有真经的，于是想拿过来看看，结果人家就是不给，而且偏偏给了另外一个人——韦诞，这下可把钟繇气坏了，连续用板砖捶胸三日，吐血昏厥，后来曹操看他这么痴情，用神丹把他救活了，钟繇对那本真经还是念念不忘，等韦诞人死了，愣是把人家的坟墓掘了，才拿到那本笔法的真经。从这个故事也能看出来，书法不能一味埋头苦练，一定要有高人指点。甚至为了得到笔法精髓，不惜付出很大的代价。 所以，笔阵图和永字八法都是练习笔法的真经。确实需要书家好好琢磨，经常练习。 第三：永字八法要看重永的意思。除了要练习永字的笔画，还要理解永字的内涵。我们先来看看永字的甲骨文写法。如下。 永，甲骨文写法1 永，甲骨文写法2 永，说文解字写法。 《说文解字》解释说，长也。象水坙理之长。《诗》曰：“江之永矣。”《甲骨文字典》解释说，永，从彳，从人，像游泳的人，是泳的本字，又说，像河流水流之形，象征长长的河流，都有长且久的意思，所以练习书法贵在持之以恒，这也是书写永字八法的含义之一。相传王羲之练习永字练了19年，不是在强调练习永字八法，而是在强调王羲之的坚持，看字要看字后的真意。就算是普通人，如果能够坚持19年，再加上适当的老师指点，肯定也能出来。重耳也是流亡19年，坚持梦想，最终重现辉煌。都是坚持的结果。 所以，学习书法的朋友们，练不练永字八法无所谓，关键是你坚持了多久？ 过两天就是清明了，话说清明节的来历和重耳和王羲之都有关系。 今天给大家分享一下本人对永字八法的心得，请方家指正。 兰亭集序书法 附录1：永字八法的来源分析 永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字的方法。其来源有以下几说： 1、崔子玉、钟繇、王羲之说 唐张怀瑾《玉堂禁经》：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”“大凡笔法，点画八体，备于‘永’字”。（注：这里说的隶书就是我们今天说的楷书，汉唐之间，字体变化，除小篆外，更流行八分和隶书，八分是我们今天说的隶书，当时说的隶书是今天的楷书） 元李溥光《雪庵八法·八法解》：“历代以下，书者工于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧（阳询）、虞（世南）、柳（公权）、颜（真卿）之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流传在世。” 《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切”。 清包世臣《艺舟双楫·述书下》：“聚字成篇，积画成字，故画有八法。唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟、王以至永禅师者，古今学书之概括也。隶字即今之真书。”又云：“以‘永’字八画而备八艺，故用为式。” 2、智永说 宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。” 3、张旭说 宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。 清冯武《书法正传》中《书法三昧》云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。” 附录2：钟繇和蔡邕的那个故事。 笔法是我国书法理论最重要的组成部分之一。 据传早在东汉时期，蔡邕 (yong )就著有《笔诀》传世，并一直被书家视为至宝引用至今。古代文人将笔 法当作秘诀，他们都很保守，绝不轻意告诉人。 据传有位叫韦诞的书法家, 是蔡 邕的学生，藏有蔡邕的《笔诀》，另一位书家钟繇想借《笔诀》看一下，但遭到 拒绝。 钟繇为了表示诚意， 竟用力捶胸到吐血昏死过去，然而终究没能看到 《笔 诀》。 韦诞死时， 把 《笔诀》 作陪葬品埋入墓中。 钟繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的 《笔 诀》，书艺大进。传说虽不足信，但足以证明笔法理论的重要性。 那么蔡邕的《笔诀》(《九势》、《笔论》)究竟有什么奥秘呢?涉 及到书法技法、书家的情怀以及与外在物象的关系等多方面的内容，最关键的 一句话是“圆笔底纸，命笔心常在点画中行”。这就是历来被书家一再引用， 并视为毛笔字技法的重要法宝：中锋运笔。 |
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