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这次展览之所以能够成功举办，离不开老师们的助力和支持。不仅拿出了自己的书法作品，还提出了改进建议，而且这些老师都是在某个方向上德高望重的老前辈。忽然让我想起了高手在民间的话语。 下面，让我们一起看看都有哪几个老师助展吧。 何光荣先生 何光荣老先生，現居北京，江西新余人，出生于1923年，从小受家族影响，接受传统的蒙学教育，1946年考进北大，后来又随新四军南下，解放后转入北京师范大学教育系学习，1957年被划成右派。后来进入中央教育行政学院（今国家教育行政学院）工作一直至退休。其近百年的人生，经受过诸多磨难和考验，然而，他一直以“守穷、守苦、守孤”的六字箴言自勉，以大无畏的精神积极面对人生，奋发图强，自1970年起深入经典，迄今已经近五十年。先后用小楷抄写儒家十三经和道家经典几十万字，从“二十五史”中摘录格言并撰写书法作品万余幅。何老的为学与做人，时时处处体现了一个儒家学人至高的诚敬功夫。 此对联内容出自杜惟熙诗句。 杜惟熙（1521—1601），字子光，号见山，取陶渊明“悠然见南山”之意。吴宁城西人。年十七，因永康卢可久得王阳明之学的精髓，于是前往师之。榻前极意问难，历经四年，得以透彻了解，完全把握。其学以复性为宗，克欲为实际。曾经说“学者一息不昧，则万古皆通；一刻自宽，即终朝欠缺”。又作诗道：“古今方寸里，天地范围中。有事还无事，知空不落空。”学成后于城西法界寺创法界讲会，讲学授徒，阐述古今道脉源流，以见内圣外王之学，远近敬仰。因而影响民俗，西街数十年无争斗之风。发起官桥理学之会、寿岩理学之会，主崇正书院师席。明史载：“惟熙以克己为要，尝言：‘学者一息不昧，则万古皆通；一刻自宽，即终朝欠缺。’”晚年多所著述，以《悔言集》名世，海门周汝登见此书，认为非大彻大悟后不能写出。 何光荣老先生书法，楷书四条屏，《太极图说》全文。 《太极图说》是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。 罗琳老师 罗琳老师，女，浙江上虞人，生于1937年。中国民主建国会会员。国学大师、甲骨文及敦煌学等多种国学体系的研究与奠基人罗振玉之孙女。自幼喜书画，经严格的家学熏陶和专业艺术院校的深造，传承了罗振玉先生精湛的甲骨文书法技艺。多年来一直致力于研究家学传承和传统书法艺术。深刻领会、体悟罗振玉先生国学的精髓。现为安阳殷虚文化研究会名誉会长兼秘书长。 罗琳老师书法，甲骨文楹联，大乐在文史，从游多宾朋。语出罗振玉甲骨文楹联。 罗振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏省淮安市淮安区。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。号称中国甲骨研究第一人。对中国科学、文化、学术颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。 罗琳老师书法，行楷，楹联 守古老家风惟孝惟友，教后来恒业曰读曰耕。 十年树木，百年树人，对于孩子的教育，需要时间，需要陪伴，需要学校，社会，尤其是家庭的共同影响。罗琳老师的书法给我们提出了家风的重要性，罗琳老师的生活就是家风就是教育的真实写照。 黄波老师 黄波，号垣庐。一九五八年八月生于四川成都。自幼好古文书法，问学蜀中，得到余兴公、李诗鳄、杨国才等饱学之士教诲，“秦以后书不读，汉以后字不习”。一九七七年开始，历时二年，慕写编辑新中国出土商周铜器的铭文，成《殷周金文集录》一书，后由四川人民出版社出版。一九七九年入四川大学历史系，师从中国著名历史学家、古文字学家徐中舒先生。参加先生主编的中国第一部《甲骨文字典》编写工作。八年时间里摹录甲骨文原拓字形五万余字，卜辞例句二万余条，并编写其中第十一卷。一九八八年由四川辞书出版社出版。其间受徐中舒先生治学思想影响，确立了在古文字学，先秦史及书法金石等方面的研究方向，并写成《甲骨文契刻风格与断代的关系》，《八分辩》等文。一九九三年发明仿宣水写纸并编写字帖十种在人民大会堂四川厅举行新闻发布会，得到张爱萍，彭冲等领导接见。赵朴初、启功、张汀、大康、刘炳森等先生题字肯定。曾连任五届四川省政协委员，四川省残联副主席，四川大学历史系助理研究员，获团中央自学成才表彰。二00六年到北京专注于汉字形意学的研究，期间问学京华，以文会友。二00九年创办北京学语草堂，教授文字学、书法、篆刻，并以传统国学经典的传承为己任。二0一六年任北京昌平凯博外国语学校国学部主任。 宅兹中国，礼福自天，语出西周何尊铭文也。是中国首见著录。自天佑之。吉无不利，语出易经，孔子曰，佑者，助也，天之所助者，顺人之，之所助者，信也。履信思乎顺又以尚贤也。岁次丁酉九月，时逢香港回归廿周年，黄波书 该作品首次展览于2017年庆香港回归20周年书画展。大字为甲骨文画，小字为大篆书法，语出《周易古经》 释文：易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
黄老师书法，大篆，唐诗。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
该作品首次展览于2017年庆香港回归20周年书画展。语出孙中山在蒋介石母亲葬礼上的祭辞。 释文：祖国万岁。孙中山先生语录：夷险不测，成败无定，而守经达变，如江河之自适，山岳之不移。如此与为堂堂正正中国人。丁酉冬黄波书 寒石老师
寒石。字拙公。號大樸草堂。師承愛新覺羅·溥傑。寒石的書法。不拘成法。重神采。融漢魏之古樸。汲晉唐之秀美。以情立意。以意傳情。左右手書。各具風骨。為香港孔子學院特聘為“四維書道大師”。為香港孔子學院書藝創意總監。香港八大山人詩書畫研究院院長。 1989年 作品被英國大英博物館東方部收藏。1989年 作品由日本青春學會轉交日本首相中曾根康弘先生收藏。1989 作品被德國歌德學院北京分院收藏。1990年 為臺灣達摩總會題字。1992年 作品被德國波恩大學。美國加州大學英國劍橋大學、韓國高麗大學、韓國文化學者及高級外交官員收藏。1993年 參加中國美術館“百人書畫展”。1994年 為北京榮寶齋簽約書法家。1996年 中國美術館“寒石書法教學展”。1998年 中央美術學院中國畫系，1999年 香港大會堂辦展。2006年 北京太廟辦展。2006年 英國利物浦辦展。2011年 創建寒石（珠海）工作室。2010年中拍國際五周年慶典拍賣會。書畫專場，拍其書法作品10米手卷。為134000元，均每平尺為5800元。2015年，創建南齋（北京）藝術空間。2017年，創建南齋（廣州）藝術空間。 寒老师还给此次展览题写了序言。 寫序《文耕堂》
寒老师书法，行书，大道无疆。 因为寒老师在深圳，寒老师书法可惜不会出现在展览现场，我们在这里一饱眼福吧。
寒老师书法，行书，素心如水。
寒老师书法，行书，问鹤寻梅去，携琴踏青来。 寒老师书法，字形独特，线条讲究，字义深邃，风格凸显。这样的书法是我们学习的典范。
感谢荣宝斋教育场地支持，感谢曾文觉老师鼓励帮助。 书法展只是一个过程，孩子们还要继续前行，每个人都需要学习，学无止境。 |
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