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在这个宇宙中任何一人一物的出现都并非偶然，它们之间都有某种必然的联系，这种联系就是梅花易数中的“外应”。“外应”的概念是梅花易数特有的一种推算方法，当外界的时间和空间发生变化时会致使另外的事件发生。这个变化可以用来对卦象的变化进行推演，预测将有什么事情发生。这个原理与蝴蝶效应是一致的。  梅花易数外应 蝴蝶效应：宇宙就是一个动力系统，在这个动力系统中，初始条件下细微的变化能带动整个动力系统长期、巨大、连锁反应，是一种混沌现象。任何事物发展都存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹都有规律可循，同时也存在不可预测的“变数”，往往还会显示其反，一个微小的变化能影响事物的发展、能预示事物的发展方向。  宇宙一体 外应通过人的耳、目、心被感知，并将这样的感知加以分析推理，于是就有了“三要十应”。“三要十应”是梅花易数起卦主要依据之一，也是断卦的关键之一。古人对外界的细微变化仔细研究后加以分类，便有了“十应”：天时之应、地理之应、人事之应、时令之应、方卦之应、动物之应、静物之应、言语之应、声音之应、五色之应。运用十应推断时，需以体卦为“主”，用卦、互卦、变卦为“用”。《梅花易数》中有多种类型的“十应”。  三要 下面是其中一种类型的“十应”： 1、天时之应 在天时之应中，天时所对应的卦（八经卦）的作用类似于用卦，也与体卦之间有比和、相生、相克关系，由此可以推断事物的发展变化。 2、地理之应 地理之应，占卜之时，在竹林间，为震巽之地；在江河溪涧池沼之上，为坎；在五金之处，为乾兑乡；在窑灶、炉火之所，为离；在土、瓦之所，为坤艮。并为体卦，论生克比和之理以决之。 3、人事之应 事之应，即三要中人事之克应也。盖占卜之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇哭泣，主有悲愁之事。又以人事之属于卦者论之。老人为乾，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。并看此人事之卦，与体卦生克比和，以决吉凶。 4、时令之应 所谓时令之应，就是我们所讲的节气的旺衰。比如在寅月、卯月或寅日、卯日为木旺。依据时令因素以及与之关联的卦气的旺衰进行推演。 5、方卦之应 即分方之卦，如离南坎北，震东兑西，巽东南，艮东北，坤西南类也。论吉凶者，看来占之人在何方位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤艮之位，在乾兑之位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。  后天八卦方位 6、动物之应 动物之应与人事之应一样，也有两种情况，一种是根据八经卦的动物类象确定是哪一卦象，然后分析它与本卦中的体卦之间的比和、相生、相克关系进行推断。另一种动物之应是以动物的本身或其行为的吉凶象征为外应。 7、静物之应 静物之应与动物之应相似。 8、言语之应 所谓言语之应，是指在预测时听到别人讲话所得的外应，一般不配以卦象进行推断，而是根据所听到言语涉及的事情直接推断。 9、声音之应 所谓声音之应，是指将听到的声音作为外应，其方法有两种：第一种是根据听到的声音对应的八卦类象，确定是哪一卦之象，然后分析它与本卦中体卦之间的比和、相生、相克关系进行推断。第二种方法是不管卦象，所听见声音的内容直接推断。 10、五色之应 所谓五色之应，是指直接将所见到的颜色与五行属性和卦象挂钩，然后分析它与本卦中的体卦之间的比和、相生、相克关系进行推断。  天空 宇宙间事物的细微变化犹如：“履霜坚冰至”，任何一人一生的出现都并非偶然，了解其间的变化关系可以提高预测水平。 |
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