1、学而时习之，不亦说乎？——《论语.学而第一》
简评：做学问不是读死书，只有学以致用，把所学到的东西应用到实践中去，才能感受到其中的乐趣。
2、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语.学而第一》
简评：君子乐天知命，本分做人，心底无私，问心无愧，即使不被别人理解，心中也不会有怨恨。
3、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而第一》
简评：凡是察言观色、花言巧语，喜欢取悦他人的人，一般都缺乏仁爱之心。
4、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——《论语.为政第二》
简评：现在很多人认为，能够赡养父母，就算是尽孝了。但即使是犬马，也有人喂养，如果对父母的态度不恭敬，那和喂养犬马还有什么区别呢？
5、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”——《论语.为政第二》
简评：子贡问老师什么是君子？孔子回答说：先做后说，自己做到了，别人自然随从，这样的人就是君子。
6、非其鬼而祭之，谄也。——《论语.为政第二》
简评：不是自己的祖宗，却去故作虔诚地祭拜，这是谄媚奉迎的行为。
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语.里仁第四》
简评：嘴里说着要修道做学问，却以衣服饮食不好而感到耻辱，这种人心口不一，不足以和他谈论学问方面的事情。
8、父母在，不远游。游必有方。——《论语.里仁第四》
简评：父母在世之时，不要到处乱跑，以免让父母担心。如果有正经事要做，那离开之前，一定要向父母交代清楚，把家里的事情安顿好，做到后顾无忧才行。
9、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语.里仁第四》
简评：古人之所以言语缓慢，不急着说话，是因为担心自己说了而做不到，给自己带来耻辱。
10、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。——《论语.雍也第六》
简评：要想得智，就要效法水，要想得仁，就要效法山；效法水，所以要动，效法山，所以要动；人一运动就容易快乐，人一安静就容易长寿。
11、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无悔也。”——《论语.述而第七》
简评：孔子教学，有教无类，无论贫富贵贱，无论国家民族，无论男女老幼，都可以成为他的学生，所以他是不收学费的。一束牛肉干，只是比喻，意思是说凡是拜师的人，只要拿一点见面礼，他都不会拒绝。
12、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《论语.泰伯第八》
简评：周公是圣人，孔子说即使有周公那样的才能，那样完美，如果有骄傲和吝啬这两个毛病，其余方面就不必看了。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路第十三》
简评：自身行为端正，不用施号发令，别人也会顺从；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
14、君子和而不同，小人同而不和。——《论语.子路第十三》
简评：君子与人相交，即使意见不同、观点不同，也能求同存异，和睦相处；小人与人相交，表面随声附和，追求一致，但暗地里勾心斗角，面和心不和。
15、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问第十四》
简评：古人做学问，是为了修为自己，提高自己的修养和学识；现在人做学问，是为了拿文凭、拿证件，是学给别人看的。
