自然文学 | 一切都应该是美的

lcyteacher 2021-02-08

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何谓自然文学？

在我看来，

把自然作为书写对象的文学作品

皆可称之为自然文学。

有人曾问我，

自然文学是不是只关注自然，

不关注人呀？

我的回答是——

自然文学不是不关注人，

而是与人相比，

对自然的关注更多一些。

文学是人学，

自然文学却是人与自然、

人与万物的关系学。

在自然文学中，

人不一定是主角，

但自然一定是主角。

这个主角表现在自然的坚韧与野性、

自然的爱与美、

自然的神秘与传奇。

自然文学与生态文学的根本区别，

就在于作品是否有自觉的生态意识

在一定意义上，自然文学与生态文学几乎就是同义词，但还不能说自然文学就是生态文学。1866年之后，随着生态学的产生，有了生态文学一说。正如1600年，电被发现并被应用之后，才有了电灯、电话、电报、电脑、电视、手机等等。生态文学是现代意义的词汇，在《诗经》里，在唐诗宋词里永远找不到。而自然文学，可以说，就是与文学同时产生的。中国最早的文学典籍《诗经》，开篇就是写一只落在河滩上的鸟，翘着尾巴仰着头，“关关”地叫——这不就是自然文学吗？《诗经》总共有305篇，言及动物和植物的，就超过200篇。唐诗宋词里的动物植物更是多多。假如把《诗经》和唐诗宋词里有关自然的书写统统剔除出去，看看还能剩下什么？

自然文学与生态文学的根本区别，就在于作品是否有自觉的生态意识。唐代诗僧寒山的诗，得到日本人、韩国人，甚至美国人的推崇，固然有其道理，但还不能称其为生态文学。寒山的诗最初是怎么发表的呢？他是刻在树干上，刻在石头上。“人问寒山道，寒山路不通”“啾啾常有鸟，寂寂更无人”“淅淅风吹面，纷纷雪积身”“朝朝不见日，岁岁不知春”……寒山的诗，多为对山林生活的描写和吟咏，叠字连用，拙语俱巧，俗语俱趣，劝善戒恶，富于哲理。胡适曾说，唐代以来，白话诗写得最好的就是寒山了。然而，尽管如此，还很难在他的诗中发现那种“自觉的生态意识”。我们对寒山不必苛求，我们更不能用今天的尺子衡量过去的一切。

自然文学并非时髦的文学，

它拒绝一切与美无关的事物

自然文学的功能是什么？这是一个难以回答的问题，就像文学的功能是什么，从来没有一个人能说清楚。说不清楚，也还是要说。也许，这就是文学的魅力。

其一，慰藉的功能。当一个人失意、不得志，甚至落魄的时候，自然文学能使你的心灵得到慰藉。寒山三次科举不第，家人、朋友对他冷眼相待，他被迫出走，栖身天台山的寒岩里，才创作了那么多书写自然的白话诗。美国自然文学作家缪尔，跟父亲的关系闹僵，双目一度失明，陷入人生低谷。双目重见光明后，他决心要用自己的眼睛去看世界上最美的东西——自然。于是，他走向约塞米蒂，到美国西部的森林和荒野中寻找慰藉。美国南北战争爆发后，为了躲避兵役，他还到美国与墨西哥及加拿大边境游历，却不经意走上了自然文学创作道路。

其二，科普的功能。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。《徐霞客游记》是自然文学经典之作。徐霞客在没有任何官方资助的背景下，用了40余年的时间，上千次游历，到过21个省，踏访过无数山川河流，“达人所之未达，探人所之未知”，写出了260万字的旅行日记。《天台山游记》是《徐霞客游记》的首篇，写于400多年前的5月19日。为了纪念他，这一天成为了“中国旅游日”。他的日记涉及那么多地质、地貌、山脉、水系、火山、温泉、植物、动物、气候、宗教、风俗等博物学知识，还勘误并纠正了前人许多错误的结论和认识。可以把《徐霞客游记》称作是一部地理著作、一部科学著作，更可以称为是一部自然科普著作。

其三，完善人格的功能。这里必须说说苏东坡。有人说，苏东坡一生不得志，遭受了种种磨难。是的，遭受了种种磨难是事实，但一生不得志我却不敢苟同。他曾官至三品，举朝能匹者，不过尔尔。才华成就了他，才华也几乎毁了他。然而，他终究活得通透，洒脱，其乐陶陶。“宁可食无肉，不可居无竹。”竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。人该如何对待外物？人该舍弃什么？苏东坡说：“君子可以寓意于物，而不可留意于物”。此话何解？也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。

北宋官场，风云跌宕，雾霾重重。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝生平功业，黄州惠州儋州。”苏东坡在失意的时候，并没有消沉，没有颓废，没有一蹶不振，而是寄情于自然，寄情于耕读，寄情于美食。于悲喜丛生中，与老友把酒言欢，尽诉衷肠。

也有“门前万竿竹，堂上四库书”的排场，也有“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗屝净无尘，几砚寒生雾”的冷清、寂寥，甚至凄凉。然而，哪怕“累尽无可言，风来竹自啸”又有何妨？苏东坡就是苏东坡，他善于调整心态，在淡定中觅得趣味，在趣味中觅得快乐。

虽然自然文学有如此之多的功能，但自然文学并非时髦的文学。自然文学与众声喧哗及穷奢极欲背道而驰，它拒绝一切与美无关的事物。自然文学的美，不仅仅是指作品的辞藻和句式，也不仅仅是指描述的对象。它更意味着，一切都应该是美的——无论是我们所处的时代，置身的大地，享用的食物和空气，还是人的思想和灵魂。