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《乡村里的中国》以最接近真实状态的镜头，记录了地处沂蒙山腹地的杓峪村村民2012年一年的生活历程，四季更换，花开花落，伴随着村民的生老病死、喜怒哀乐。用细节展示当下农民的生活，创作者对农村、农民是有感情的，也有自己的理解和看法，这一切都隐藏在细节的择取和展示，这是一部关注小人物生活和情感的电影，其取材立意和美国汉学家史景迁的《王氏之死：大历史背后的小人物命运》有点相似，影片的题目其实也包含大历史和小人物的张力。 小人物虽然卑微，想真正走入他们的内心并非易事。《乡村里的中国》给观众展现了杜深忠的生活和情感状态，他是杓峪村最有思想的人物。影片中，他58岁，在农村已经算是老头子了。他热爱文学和艺术，曾经参加过鲁迅文学院的函授学习，花了很多的时间和精力从事过文学创作，只是，他没有象老乡莫言那样幸运，成为炙手可热的作家。命运在他追求文学的道路上布满荆棘，让他一事无成。贫困艰辛的生活没有把他身上的书生气消蚀掉，他追求精神生活，喜爱琵琶，孜孜不倦地练习书法，村主任说他是村里的才人，这是一个典型的乡村文化人。过去，每个村里都有一两个这样的秀才，他们能写毛笔字，有的还相当漂亮，会写乡村应用文，主要是乡村复杂姻亲关系的称谓，在乡村的红白喜事和群众活动中绝对不能少了他们的身影，在某种意义上，乡村知识分子是乡村文化的代表，他们维系了乡村文化生态。明清时期，塾师充当了乡村知识分子的角色，蒲松龄是中国文学史上一流的文学大师，而他生前，也可以说是一位出色的乡村知识分子。 杜深忠有过文学的追求，他有自己的见识和思想，他看不惯村里把古树、大树刨了卖到城里搞绿化，认为是割了大腿上的肉贴到脸上去，这样的话不是一般人能说出来的。他说出门打工是割自己身上的肉去换猪肉吃，既饱含辛酸，又犀利尖刻。影片快结束时，他教育儿子，他从年轻时就对土地没有感情，认为土地不养人，只有努力读书才能改变命运。这是一位有精神追求的乡村文化人的伤心之语。贫瘠的土地，卖不出价钱的农产品，多少年来，贫困与蒙昧，成为农民的宿命。在这样的大背景下，一位农民，如果有精神追求，其结局也往往注定是悲剧。我们可能见惯了莫言获诺奖的荣耀，大衣哥通过星光大道破茧化蝶的风光，殊不知，在莫言、大衣哥成功的背后，又有多少象杜深忠这样奋斗一辈子而一事无成的乡村文化人。 而一个乡村，也需要自己的文化人，杜深忠代表了杓峪村的文化水平和思想深度，他应该是这个村的灵魂。如今，乡村逐渐荒芜，越来越多的农民都涌向城市打工，乡村文化如何维系？乡村知识分子如何延续？这是我们当下整个社会都要面临的严峻问题。 杜深忠牵动了我的情绪，我总感觉他的身上有我的影子。我是在上世纪九十年代初通过高考走进城市的。我想，如果我高考落榜，我可能就是现实生活中又一个杜深忠。因为，我也喜爱文学艺术，有精神追求，但同时我又有所怀疑，当经历艰辛和苦难之后，我还能保持我的精神追求吗？这样的追问使我对自己当下的生活也开始惶惑，作为一个精神标杆，杜深忠在当今的农村已经非常稀缺。 人到中年，思念故土的情绪越来越浓重。农村生活和风光在很多人心中很美，很诗意，这样的感觉我也经常涌现。但作为一个尝受过多年农村劳作辛苦的人来说，我有时会不断问自己：为什么会有这样的感觉，当年我们发愤读书的动力之一就是摆脱面朝黄土背朝天的生活，去过城里人体面的日子，杜深忠的话又一次把我拉回现实，现实的农村仍然艰辛，还是诗意不起来，农村的劳作还是很辛苦，并不象许多镜头下这么美。 建设好我们的乡村，让杜深忠真正地笑起来。因为乡村，是中国人、中国文化的根。 张则桐，教师，学者，散文写作者。著有《张岱探稿》、《明末清初散文探微》等。 |
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