原创:文章首发于牛虻公众号 1917年的1月9号,蔡元培先生发表了就任北京大学校长一职的著名演讲,而当时的北大被时人认为是“官僚养成所”。因而,蔡元培就任北大的演讲可以说开启了一个新的纪元。 为什么这么说呢?先让我们来看看蔡元培提出的三个醍醐灌顶的命题。
蔡元培治下的北京大学摒弃了官僚主义学风,采取了“思想自由,兼容并包”的学风。为新文化运动撒播下了自由的种子,也为五四运动培育了一方沃土。但是随着五四运动的爆发,蔡元培和北京大学被推上了风口浪尖,迫于压力,1919年6月15日,蔡元培发表了《不愿再任北京大学校长的宣言》中说:
今天,当我们重读蔡先生就任北大校长时的演讲时,真是非常深刻,对我们现代的教育意义非凡。 先来说说第一个命题:抱定宗旨。蔡先生所说的抱定宗旨有三个方面的内容值得我们深思。分别是何为大学?大学存在的价值是什么?以及读大学究竟应该读什么? 那么,何为大学?蔡先生以为“大学者,研究高深学问者也。”无独有偶,出任清华校长的梅贻琦先生也曾说过“大学者非谓有大楼之谓也,大师之谓也”可以看出,蔡先生是“独立之精神,自由之思想”学风的首创者,也是北大能够历史性登上舞台的重要原因,而梅贻琦则这是最好的践行者与传承者。联大八年,刚毅坚卓,与抗战同岁,缔造了中国教育史上的奇迹。 大学存在的价值又是什么呢?当然不是“官僚养成所”,不是培养一批批当官发财的社会精英!《大学》篇中说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。大学存在的价值已经说 对学生来说,读大学究竟应该读什么?很显然,当大学存在的价值与教育的目的确定以后,学生读大学的目的自然一目了然。可是,并非人人都有为天下计的志向,大学教育还要考虑培养一批批适合时代所需的人才。如果整个社会是一架庞大的运行机器,那么大学教育就是培养这个机器所需的各种人才。但是,始终不能忘记,大学存在的价值并是不为了培养社会所需要的零部件而存在的,如果大学真去这么做,那便是异化,背离了大学存在的初衷,教育自然便出了问题。 再来看第二个命题:砥砺德行。大学就像一位传道、授业、解惑的老先生,培养社会所需要的人才与精英,德行是第一位的。有德无才,尚可大用;有才无德,是为祸害。试想一所大学培养出来的人才,如果不能为自己的国家所用,而是站在自己国家和民族的对立面上,岂不让人汗颜!虽然学术无国界,但是时下的社会,这些人才总有培养自己的国度。德行为先,不能有奶便是娘。敬告青年,钱学森先生就是最好的表率! 现代社会,信仰缺失,道德沦丧,为什么呢?依我看,就是德行教育的失位所造成的。人和人之间的差别可能因才学不同而产生巨大的差异,但是一个人的德行好坏才是判断其能否赢得尊重的标准。我们常常评价一个人,很早以前看德行,逐渐地看才华、看成就,直到今天,我们看他有没有钱!为什么一个社会风俗会败坏成如此地步呢?时易世移! 最后,敬爱师友。老师犹如父母,真是“蜡炬成灰泪 |
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