不同的人对这个问题的答案有不同的看法；
有人觉得是名、有人觉得是利，也有人觉得是身体健康和开心快乐。
求名利的人是基于自己目前没有名利而生起的这个“想要”名利的心，而求健康快乐的人是基于自己目前身体不健康不快乐而生起的这个“想要”健康快乐的心。
所以我们会发现这个“想要”都是从“不想要”而来的，不想要没名没钱，就想要有名有钱。不想要疾病烦恼，就想要健康快乐。
但其实这个因为“不想要”而生起的“想要”也并不是我们真正“想要”的。
现在越来越多的人因为早年为了追求名利把身体弄坏了，等到了中年以后开始觉得名利都不重要，最“想要”的是身体健康。
但这个“想要”身体健康也只是基于“不想要”病痛烦恼而生起的，并不是究竟的“想要”。
以我个人为例，我从很小的时候就开始学习中医、练习传统功法，从小到现在没有过身体病痛的烦恼，所以我从来不觉得身体健康从究竟意义上来说是我们人最“想要”的。
我经常给身边的人举一个例子：当我们饿了的时候，我们最“想要”的是吃饭，但是一旦我们吃饱了之后，那个之前“想要吃饭”的想法就没有了，这说明这个“想要吃饭”并不是我们真正的“想要”。
因为当那个“不想要”的饥饿状态一旦被解除之后，这个之前想吃饭的“想要”也就没有了。如果这个“想要”吃饭是我们真正想要的，那我们就算一直吃到撑死，依然还是“想要”吃饭。
人的欲望之所以永远无法彻底满足的原因就是当我们某个阶段的“想要”被解除之后，下一个“想要”会无缝连接进来。
有人会觉得自己什么都放下了，什么都“不想要”了，但其实大多数人也只是因为希望通过这个自己制造出来的“不想要了”和“放下了”来掩盖那个会折磨自己的“想要”和“放不下”，所以这些人并不是真的“不想要”和“放下了”，而是“想要”不想要和放下。
修行的第一步并不是弄清楚我们到底“想要”什么，而是找到这个“想要”背后那个除了“不想要”之外的力量。
这个要靠实修当中的觉察，这个觉察是觉察那个促使一切“想要”和“不想要”产生的原因，而不是盲目的觉察当下的发生。
我经常看到有人说觉察就是只做觉察，不带目的、不带判断，但其实这个话是有问题的，犯了一个基本的错误。
还是以吃饭为例，你在去吃饭的时候如果没有“目的”，那你为什么要去吃饭，而不是去喝水？所以这时候你不但有目的，而是目的还很明确，就是“吃饭”。
还有就是如果你去吃饭的时候不带“判断”，那你为什么没有走到厕所吃屎、而走到了厨房吃饭？所以你不但有判断、判断还很精准。
其实真正意义上的“觉察”并不是截取某一段“所见”的现象或者思维，而是去洞悉所有一切的发生，然后觉察这个发生从“能发生”的力量到“所发生”的现象是如何运转的。
《道德经》里有句话把这个状态说的很清楚，叫“万物并作，吾以观复”。
我们只是个“旁观者”，前面的文章当中说过：修真的首要是神要“清”，“旁观者”才能“清”，当局者就迷了。
最后祝愿大家都能早日找到自己真正“想要”的。
（全文完）
