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春节假期又来到了。受到疫情影响，很多人选择就地过年。 这个春节会不会略显空白？如此说来，如何安排假期时间，妥善“休闲”，确实是一件需要考虑的事情。 我们有必要问一问自己：到底该如何休闲？ 1 少做三件事 说到“休闲”，一般人习惯把休闲当作三种情况： 第一，懒惰。 事实上，懒惰并不代表无所事事，而是不愿意面对自己内在的问题。 第二，说闲话。 花费大量时间注意外在的一切，从社会、政治到财经等各界，许多名人都成为八卦谈资。但是八卦消息不仅对人不够尊重，也缺乏可靠的事实根据。 第三，逸乐享受。 有人喜欢追逐美食、美服，有人喜欢游览美景；也有人流连夜店，享受那种瞬间的目眩神迷。 如此一来，休闲就成为了无穷欲望的跑马场。 2 “静”的三种境界 对于“休闲”，我一直有个观点： 工作可以帮助人“自我实现”，休闲则可以引导人“自我超越”。 所谓“自我超越”，是指摆脱社会环境对自己的限制。因为人除了有社会性之外，也有个体性，以及自我与全人类相通的部分，后者只有藉休闲才能达到。 休闲如何帮我们达到“自我超越”呢？ 我的心得是从三个字上找线索，即：“静”，“庆”，“全”。 什么是静？ 静可分为三种：安静、平静、宁静。 第一个，安静。四周没有声音，但可以听到内心对自己的期许与判断，甚至可以听到宇宙或存在整体对自己的呼唤。 这时需要静下来倾听，不做什么，只是放松自己，有如接近睡眠的状态。 安静才睡得着，安静也可以让自己放松，敞开心灵去倾听。 第二个，平静。它是针对我们的心而言。人的心如果平静下来，可以让宇宙万物原形毕露，这种境界当然需要高度的修养。 一个修养有成的人，内心平静，面对任何事情都可以看穿真相，可以立即照见本质，对于究竟是怎么回事，应该会如何发展，自己该怎么因应，都有精准的判断。 第三个，宁静。安静是外在没有任何声音，平静是内在能够心平气和，而宁静是指心灵充满活力的状态，正在蓄势待发，登上心灵的新境界。 在休闲过程中，人从安静、平静到宁静，然后在重新投入工作与生活时，就可以展现源源不绝的创造力。 3 为我自己欢欣鼓舞 接着，要谈什么是“庆”。 工作的时候，人就像大机器上的小螺丝钉，不觉得自己有什么特殊价值。 休闲的时候，就要设法肯定自己的生命价值。 肯定什么呢？虽然没有什么伟大的成就，但我依然为自己的生命感到欣喜，这是每个人都有的天赋权利。 如果活着而没有值得欣喜的理由，人生有什么趣味呢？这时，就要了解“庆”的观念。 《圣经》中说：上帝创造世界之后说，这一切都很好！ 什么是庆？就是因为一切都很好，值得肯定与欣赏，所以才要庆祝。 进一步来说，世界上任何存在之物，都有它必然存在的理由。每一个人的出现，都是有意义的。 道家说得更加深刻，我们仅仅因为活着就值得庆祝，又何必活得那么辛苦呢？ 人最后都要面对自己的命运，不管表现如何杰出，最后都逃脱不了生命的大限。那么，在活着的每一天，难道不值得我们珍惜吗？在与别人相聚的每一刻，能够不觉得愉快吗？ 活得快乐是每一个人天生的愿望，也应该是可以达成的理想，这就是“庆”的意义，只有借着休闲才做得到。 4 体验生命完整的意义 最后，要说明“全”的意义。 人在工作时，只是一个工具。在社会分工的原则下，每一个人都要依据自己的专长，取得一个职业。 但是，只聚焦于专长与工作，久而久之，人就会认为自己不过是一个工具而已。 怎么让一个人恢复整全，能够体验生命完整的意义？ 一个完整的人要注意身、心、灵三个层次的成长。 长期以来，我不断推广这个观念：身体的健康是必要的；心智的成长是需要的；灵性的修养是重要的。 著名心理学家荣格，在欧洲为人治疗心理疾病，累积几十年的经验，说了一句心得：“来找我看病的人，大部分都是身体健康、心理正常，但是并不快乐！” 这代表快乐不是由身体与心理所决定的，还有第三个因素，可以称之为灵的力量。 灵与身、心不同，是生命意义的最后基础。人的身、心、灵结构，不是我们的幻想，而是心理学家经过长期的观察所得到的结论。 所谓生命的整全，就是以灵作为领导，让身与心整合起来，而不是平均分配身心灵，让它们各自活动。 我们常讲身心安顿，其实所说的是身心灵的安顿，而灵是关键所在。 利用休闲来达成生命的整全，实现“自我超越”，体会真正的自由与解脱，这就是一套完整的休闲哲学。 |
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