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烟江叠嶂诗中谜 流传千年现原迹 作者:罗明端 苏轼（1037-1101年）一首《烟江叠嶂诗》，千古流传，万人吟诵，然而一卷民间收藏古人书迹《烟江叠嶂诗》的发现，把这首诗的创作时间提前了七百年，完全颠覆了原有认知与史籍文献的记载。 苏轼是北宋时期著名文学家、书画家，在诗、词、散文、书、画等方面造诣深厚，著有《东坡集》、《东坡诗话》等上百卷文集，流传后世数千篇散文诗词作品，不乏鸿篇巨作、经典诗词、名言佳句等广为人知。苏轼也是史上知名书画家，书法位列宋代四大书法名家之首，绘画追求笔墨意韵与神形兼具，以丰富著述与文学艺术成就，奠定了北宋文坛领袖地位。 史料记载《烟江叠嶂诗》是苏轼写在宋代画家王诜（1048—1104年）所作“烟江叠嶂图”画上的题诗（图1 ），故称《烟江叠嶂图诗》。画上草木茂盛，层峦叠嶂，溪瀑争流，江河浩荡，水天一色，烟雾迷茫，似如人间仙境，令人目酣神醉，画如诗境，思如泉涌，于是有苏轼挥笔疾书，写下这首千古名作（图2）。
山水画是中国画的传统题材，画家没有未画过山水画的，比“烟江叠嶂图”更好的山水画作品多得是，为何王诜凭一幅“烟江叠嶂图”而身显名扬呢？美术史上宋代及前朝著名画家有顾恺之、阎立本、吴道子、周昉、李公麟、张择端等，王诜只算是二流画家。但是苏轼在文学史上的地位，是千古传名的一流文豪，极受后世帝王与文人墨客的崇拜追捧，“烟江叠嶂图”因有苏轼题诗被誉为是诗、书、画三绝，后世有许多名家临摹仿作，显然王诜这幅画是沾了苏轼名气提高了身价。历史上临仿《烟江叠嶂图诗》的名家有： 元代赵孟頫（1254－1322年），字子昂，著名书画家，书法以行、楷书著称于世，其“赵体楷书”与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为书坛“楷书四大家”。赵孟頫书写的苏轼《烟江叠嶂图诗》行书（图3），书风上承二王，下接苏黄，清劲洒脱，自然流畅。书迹现藏于辽宁省博物馆。
元代鲜于枢（1246—1302年），字伯机，著名书法家，书法成就与赵孟頫齐名，被誉为元代书坛“巨擘”，并称为“二妙”、“二杰”。擅写楷、行、草书，笔力遒健，功底深厚，悬腕作字，简远平和，行草书苏轼《烟江叠嶂图诗》真迹无存，仅有法帖流传在世（图4）。
明代董其昌（1555—1636年），字玄宰，明朝后期大臣，著名书画家，能诗擅画，尤以山水作品居多，书法师学晋唐，自成风格，行草书造诣最高，一生创作大量书画作品，其中临仿古人书帖绘画是重要部分，书画合璧创作了明代版本《烟江叠嶂图诗》(图5)，原作有两个版本分别藏于上海博物馆、台北故宫博物院。
历史上临仿《烟江叠嶂图诗》或以“烟江叠嶂”为题吟诗作画的很多，清乾隆皇帝也饶有兴致创作过一首《烟江叠嶂诗》，并刻意与苏轼题诗同韵（诗韵用字相同），可见《烟江叠嶂图诗》的诗、书、画三绝艺术魅力与名人效应，吸引众人目光，产生艺术共鸣，萌发再创作欲望。 至此《烟江叠嶂诗》是苏轼创作不容置疑，诗作不但出于苏轼题画留迹，况且在诗中明明白白添注了“苏轼先生”四字，苏轼原创《烟江叠嶂诗》已是既成事实，记入史册。然而，也有人提出过疑惑，就是这首诗只见于书画传迹，或有后人编入文集，未发现苏轼列入其著作，这点疑惑未引起关注，不影响苏轼是原创作者的地位。 民间收藏再次发现颠覆史料的重要物证，即晋代王珣（349－400年）书法长卷（图6），书卷为纸本，纵64厘米，横780厘米，每列书写6字，单字如拳大小，书卷完整书写了《烟江叠嶂诗》，与苏轼题诗名称相同，诗句文字仅有几字差异，王珣书写的《烟江叠嶂诗》要比苏轼题诗早了七百年，显然王珣是不可能抄袭苏轼诗作。
王珣，字元琳，出身于官宦世家，书坛王氏（王羲之）家族后辈，爷爷王导官至丞相，与王羲之父亲是堂兄弟；父亲王洽是王羲之堂弟，官至领军；王珣官至尚书、卫将军，王氏家族有数代多人成为史上著名书法家。《宣和书谱》记载宋代内府收藏有王珣行书《伯远帖》、草书《三月帖》。《三月帖》已失传，《伯远帖》曾由皇家内府流落民间，明代董其昌、清代安岐等收藏过，后流入清宫内府，乾隆皇帝视为“三希帖”之一，是王珣仅存一件书迹，后由北京故宫博物院重金购得收藏。 至此或有疑问，王珣是个书法家，能写出苏轼那样的诗作吗？有此疑问是以现代眼光看古人，古人学书练字是步入仕途的基本技能，王珣自小才思敏捷，天赋出众，不但继承家族书风，书法写得好，而且学识丰富，二十岁便被招为晋朝重臣桓温的掾属（类似秘书），后转任主簿（类似秘书长）处理军中机要事务，此后升任参军、长史、侍郎等职，以才学文章获晋皇孝武帝重用担任辅国将军，管理朝廷事物，主笔撰写公文，传世古籍有王珣所作十一卷文集，王珣在世的官位与社会影响，要比苏轼在世时期大得多，以王珣饱读诗书的博学修养，写一首《烟江叠嶂诗》是信手拈来、易如反掌的事情。 有些赏析《烟江叠嶂图诗》的文章或文人墨客玩味和诗，在意描写山水景色与语句修辞，缺失借画言诗抒怀胸臆的内涵深意。把苏轼与王珣两人的题诗进行对比，有助认识苏轼诗中蕴含的惆怅与呼喊，尤其苏轼对王珣的诗，几处故作有意为之的改动添笔透露了心机。 以下苏轼与王珣《烟江叠嶂诗》全文及差异对比，诗句含括弧内左字，是苏轼完整题诗，诗句含括弧内右字，是王珣完整题诗，两处括弧内右字为空白标记短横。 烟江叠嶂诗 江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。 （山/烟）耶云耶远莫知，烟空云散山依然。 但见两崖苍苍暗绝（谷/壁），中有百道飞来泉。 萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。 川平山开林麓断，小桥野店依山前。 行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。 使君何従得此本，点缀毫末分清妍。 不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。 君不见武昌樊口（幽/佳）绝处，（东坡先生/-）留五年。 春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。 丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊（醉/画）眠。 桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。 江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。 还君此画三叹息，山中故人（应有/-）招我归来篇。 以上可见苏轼与王珣诗作仅有四个字差异及苏轼添笔六个字。差异字“山/烟、谷/壁、幽/佳、醉/画”，是苏轼换字对原作的润色修辞，改后词语更切合画境诗意，体现了文学大师对文字的娴熟驾驭。苏轼在两处添加了“东坡先生”及“应有”六个字，看起来像在诗句平添些自嘲自娱语气，其实是精心选字别有用意。 诗句“君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年”，一些赏析文章认为“武昌樊口幽绝处”意指苏轼被贬黄州地境，“东坡先生留五年”意指苏在黄州已居留五年。把这句诗去掉“东坡先生”四个字，是王珣早于苏轼数百年以前所作，“武昌樊口佳绝处”与苏轼贬谪在黄州毫无关系，“留五年”与苏轼在黄州居留五年风马牛不相及。解读此诗或将前几句“不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年”联系起来看，或是苏轼表达了欲往佳境买田置业，退隐追求平静生活的愿景，然而此时身不由己，实现愿景须待几年。 最后一句“山中故人应有招我归来篇”，苏轼添加了“应有”两字，“应有”或是欲表述“该有”之意，即朝廷该有招其“归来”，言“该”对朝廷不敬以“应”代之。为何作此解读须了解苏轼的曲折仕途，才能感受出诗句隐含对朝廷的迫切期待，寓意该有招其“归来”的期待。苏轼才华横溢，年轻得志，豁达豪放，敢言耿直，因有不同政见上书皇帝，却被对手谗言遭贬黜外放杭州。不久调至湖州任知州，依惯上奏皇上公函，又被朝廷奸佞诬为有嘲讽朝廷不满圣意之语，激起龙颜大怒再次被贬谪黄州。在黄州任团练副使，官职低微，度日艰难，不得已开垦一片东山坡地贴补生计，“东坡先生”、“东坡居士”雅号由此而来。此后，因朝廷变故又启用苏轼被召回朝廷，但好景不长，再因朝中“党争”牵累被发落南方惠州、海南儋州，在儋州任上返乡途中因病离世。苏轼博览诗书，才学过人，仕途却几经起落，大半生被贬谪飘零，但始终恪尽职守，忠于朝廷，自然有强烈的待招与归来期盼，无时无刻在痴想“应有招我归来篇”再为朝廷效力。 苏轼必然读过王珣《烟江叠嶂诗》原作，把原作略改几字添加上自己雅号，另有王珣原作失传的原因，《烟江叠嶂诗》自然被认为是苏轼原创流传千年，如不是发现王珣书迹，原作真相依然不为人知。当然，苏轼为“烟江叠嶂图”题诗，非为剽窃他作敷衍友人，写诗对于文豪苏轼易如拾芥，之所以选择借用王珣作品，或是苏轼觉得此诗不但符合画境，且深深触动身处人生低谷期的情感思绪，于是油然借画写诗，借景抒怀，借诗抑屈释愤，宣泄呼喊，添加“应有”两字成为点睛之笔，暗示出内心遂愿。 以上对《烟江叠嶂诗》的解读观点，仅为一家之言，限于水平难免有错。本文的重点是鉴赏考证王珣书迹。为方便观赏，以下把书卷局部及单字放大列示（图7—12）：
从王珣书迹可以领略“王（羲之）氏”家族传承书风，运笔组字端庄娟秀、精巧朴素、遒劲飘逸、自成法度。在王氏家族上下三代有二十余位书法高手，下一代最有名气的二位是王献之（王羲之七子）、王珣（王羲之堂侄）。以上书迹过眼，似感赏心悦目，再现王羲之书法结字端正俊美，笔划刚柔雅致的风格，尽展王珣书法的舒展流畅，笔酣墨浓，规正儒雅，圆润藏锋的特点。史籍对王珣记载仅有只言片语，书迹存世稀有，但史上评价不俗，晋楚王桓玄说“珣神情朗悟，经史明彻，风流之美，才用不尽”；南朝史学家檀道鸾语“珣学涉通敏，文高当世”；南朝文坛领袖沈约语“珣颇好积聚，财物布在民间”。书法成就方面《宣和书谱》评述“珣三世以能书称，家范世学。珣之草圣亦有传焉”。明代董其昌评价《伯远帖》“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没，得见吾也”。书界对王氏书法的王羲之、王献之尊称为“二王”，有认为王珣也是代表人物之一，应称“三王”，是不是称为书坛“三王”并不重要，重要的是王珣作品确有傲立书坛顶端的书艺功力古往尽知。 以上列出苏轼（图2）、赵孟頫（图3）、鲜于枢（图4），董其昌（图5）书写的《烟江叠嶂诗》不同书体相同文字片段，上几位是宋、元、明代书法大家，或在当朝是位列在前的书法名家，将王珣书迹（图7）与上几位对比，是与历朝书坛名人的巅峰对决，相比高下，毫无疑问王珣书艺不输上几位其后。对王珣书迹的真假鉴别可见墨色浓淡、笔顺有序等书写痕迹，显示出书迹是笔写而不是什么摹写印制品，造假能书比肩王珣者后无来人，造假摹印尚无王珣书迹模板，无论是从书艺水平还是从常识角度看书迹为真品无疑。 书卷题跋与钤印是考证的重要依据，王珣书卷曾收藏于唐代内府，唐玄宗李隆基（685—762年）御笔作题。李隆基是唐朝在位时间最长的皇帝，既开创唐朝“开元之治”极盛时期，又酿成“安史之乱”社会动荡。唐玄宗重视文化事业，设立书院藏书，整理内府馆藏书画典籍，并是书法史上著名的帝王书法家之一，卷首隶书“晋王珣书藏”五个大字（图13上），工整雄浑，书迹苍劲，笔老墨秀，庄重朴拙，彰显帝王之气。
作跋者（图13下）依序有李邕（678—747年）、张旭（685—759年）、柳公权（778—865年）三位，都是唐代著名书法家。李邕曾任北海太守，善诗攻书，擅写行楷书，书法名望曾广为受托，曾撰写各类碑文多达八百余块。张旭官至长史，书风狂逸，擅写草书，嗜酒，世与怀素并称为“颠张醉素”，作品代表了唐代狂草书法艺术高峰。柳公权是唐中期官吏、诗人、书法家，官至内府学士、工部尚书等职，书法以楷书著称，独树一帜自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜（真卿）筋柳（公权）骨”的美誉。王珣书卷虽是四人题字留迹，但规格极高，获盛唐皇帝与当朝数位书法名家题首作跋，表明“王氏”书法对后世书坛的深远影响，获得皇家与社会尊崇，“王氏”书帖早在初唐及前朝就被皇家以权势搜集或重金征收，被历朝官家与民间都视为难得墨宝。
书卷印迹是考证流传路径的重要依据，王珣书卷历朝钤印了五十余枚印章（图14），其中皇家内府鉴藏印达二十七枚，有宋徽宗、宋高宗、宋理宗鉴藏印，有金章宗、元文宗、明内府鉴藏印，有清康熙、雍正、乾隆皇帝钤印及“石渠宝笈”、“宝笈三编”收藏印。历代书画家鉴藏印按先后排序，唐代有王维，辽代有耶律倍，北宋有苏轼、赵昌、陆游，南宋有梁楷、赵孟坚、贾似道，元代有赵孟頫、鲜于枢、张雨、吴镇、倪瓒，明代有戴进、徐渭、董其昌、华夏、范允临、王铎，清代有王原祁、耿昭忠、尤侗、宋荦、周於礼等二十余人。书卷钤印从唐代王维（701—761年）到清代周於礼（1720—1779年），时间跨度长达一千多年，历朝皇家内府钤印表明，古代皇帝是举国最大收藏家，对保护继承古书画典籍独具钟情厚爱，即使发生朝代更迭，王珣书卷依然在皇家收藏流传于上流社会。书卷上的历代书画家鉴藏钤印，多数是当朝名家或内府书画鉴定大师、翰林学士等，一些极负盛名的收藏富商如明代项元汴、清代安岐等未见留印，也是印证在唐、宋、元、明、清时期，均由当朝皇家内府收藏。特别要指出钤印“眉阳苏轼”印迹（图14红圈内），证实苏轼鉴赏过王珣《烟江叠嶂诗》，苏轼套用此作借诗题画，只为排解怅然若失的心境与翘首以待的“应招”，当然未将该诗当为己作编入文集，故有该诗仅在书画遗迹流传于世。 日月如流，山河依旧，先人书迹，遗存千秋。一首烟江叠嶂诗，王珣原作湮没史海，苏轼题画传名江湖，不同朝代的两位作者，偶然同书一首诗，一个是诗中有画，一个是画中有诗，一首诗同文不同景，一句词同字不同意，尽显各自特色，即兴随心解读，成为诗画经典，传为书画文坛佳话。特别是发现王珣书迹是一个惊奇，是书法的经典佳作，是匡正史实的物证，是历史文化遗产与古代艺术珍品瑰宝，披露王珣书迹的发现，初衷为弘扬传统文化，树立文化自信，担起文化使命，为代代接续、辈辈相传中华文化而不遗余力。 2020.10.25 |
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