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和阮亭秋柳诗原韵 [清]冒襄 南浦西风合断魂，数枝清影立朱门。 可知春去浑无迹，忽地霜来渐有痕。 家世凄凉灵武殿，腰肢憔悴莫愁村。 曲中旧侣如相忆，急管哀筝与细论。 关于“曲中旧侣如相忆” 黄寿祺先生等《清诗选》：“曲：指乐府诗《折杨柳》、《杨柳枝》等。梁简文帝《折杨柳》：‘曲中无别意，并是为相思。’”（人民文学出版社1984年版，第63页） 按：冒襄诗曰“曲中旧侣”，则此“曲”当非歌曲，而应是坊曲。 明杨慎《词品》卷二《坊曲》条：“唐制，妓女所居曰坊曲。《北里志》有南曲、北曲，如今之南院、北院也。” 坊曲本泛指街巷，后用以专指妓女聚居之区。 唐孙棨《北里志·海论三曲中事》载：“（长安）平康里，入北门，东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻斥之。其南曲、中曲门前通十字街，初登馆阁者多于此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，或有怪石、盆池。左右对设，小堂垂帘，茵榻、帷幌之类称是。” 又《天水仙歌》条：“天水仙歌，字绛真，住于南曲中。善谈谑，能歌令。” 又《郑举举》条：“郑举举者，居曲中。亦善令章。” 又《牙娘》条：“牙娘居曲中，亦流辈翘举者。” 又《颜令宾》条：“颜令宾居南曲中，举止风流，好尚甚雅。” 又《俞洛真》条：“俞洛真有风貌，且辨慧。顷曾出曲中，值故左揆于公。” 又《王苏苏》条：“王苏苏，在南曲中，屋室宽博，卮馔有序。” 又《王莲莲》条：“曲中惟此家假父颇有头角。” 又《张住住》条：“俄而复值北曲王团儿假女小福为郑九郎主之，而私于曲中盛六子者，及诞一子，荥阳抚之甚厚，曲中唱曰：‘张公吃酒李公醉，盛六生儿郑九怜……’” 宋晏几道《菩萨蛮》词：“来时杨柳东桥路。曲中暗有相期处。” 元释明本《梅花百咏·和冯海粟作》其六七：“月晓忆同林外饮，酒醒愁怅曲中人。” 明程嘉燧有组诗《曲中听黄问琴歌分韵八首》。 冯梦龙《警世通言》卷三二《杜十娘怒沉百宝箱》：“那杜媺曲中第一名姬，要从良时，怕没有十斛明珠，千金聘礼。” 又《醒世恒言》卷二〇《张廷秀逃生救父》：“邵兄何以不往曲中行走？莫非尊大人家训严切？” 清朱彝尊《南楼令·倩人寄静怜札》：“双袖越罗香。人同锦瑟长。爱秋花、惯插钗梁。行四曲中人定识，只莫问、谢三娘。（谢三娘不识‘四’字，宋时谣也。）” 蒲松龄《聊斋志异》卷六○《萧七》：“彼前身曲中女，君为士人，见而悦之，为两亲所阻，志不得遂。” 倪涛《六艺之一录》续编卷一四《书谱续编》录厉鹗《玉台书史·青楼·明》：“孙瑶华：瑶华字灵光，金陵曲中妓。（潘之恒《曲中志》）” 凡此“曲中”，皆谓坊曲之中，可以参看。 冒襄此诗咏“秋柳”，而自唐宋以来，在诗词中，“柳”与“妓”就反复地被用来互喻。“曲中旧侣如相忆”云云，也是这传统作法的一种曲折表现。
游七星岩 [清]龚鼎孳 高城春霭动群峦，斗气平惊积翠干。 菡萏浮天青七叶，龙螭蹴铁劲千盘。 斜飞珠阁苍林拥，细拂云帘碧乳寒。 花月炎蒸偏五岭，乍来阴洞逼秋看。 关于“菡萏浮天青七叶” 黄寿祺先生等《清诗选》：“说七星岩在湖中好象浮天荷花的七张翠叶。”（人民文学出版社1984年版，第102页） 按：这里的“叶”其实是“花瓣”的量辞，用如“片”“瓣”。 全句是说，七星岩的七座山峰，浮在水上，耸入天空，好像碧莲花的七片花瓣。 晋崔豹《古今注》卷下《草木》：“芙蓉，一名荷华……花大者至百叶。” 唐黄滔《奉和文尧对庭前千叶石榴》诗：“一朵千英绽晓枝。彩霞堪与别为期。” 宋王观《扬州芍药谱·上之上·赛群芳》曰：“凡品中言大叶、小叶、堆叶者，皆花叶也；言绿叶者，谓枝叶也。” 陆佃《埤雅》卷一八《释草》：“芍药……华有至千叶者，俗呼‘小牡丹’。” 张邦基《墨庄漫录》卷九：“洛阳牡丹之品，见于花谱，然未若陈州之盛且多也……政和壬辰春，予侍亲在郡。时园户牛氏家忽开一枝，色如鹅雏而淡，其面一尺三四寸，高尺许，柔葩重叠，约千百叶。” 范成大《范村梅谱》：“百叶缃梅……花叶至二十余瓣。” 明杨基《忆左掖千叶桃花》诗：“东阑一树能倾国，千瓣玲珑谁剪刻？” 清汪灏等《广群芳谱》卷二九《花谱》八《荷花》一引明王象晋《群芳谱》：“五六月开花。有数色，惟红、白二色为多。花心有黄蕊，长寸余。大者花至百叶。” 朱橚《救荒本草》卷五《木部·叶可食》：“木槿树，《本草》云：木槿如小葵，花淡红色，五叶成一花。”凡此“叶”字，用法皆同，可以 |
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