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过年，总是被叫做辞旧迎新。可是，所谓的“新”，是何意味呢？ 如果过了年，依然是完全保持着固有的生活模式和内容，也算不上什么迎新，不过是继续在时间之流中维持自己作为一种是生命体的存在罢了。 对于个体而言，一直被时代裹挟着向前，永不止息，想停歇下来也不可能。那么如何才能算作真正的迎新呢？ 那一定是，根据自己的意志，选择去追求一些符合自己生命预期的改变。调整心境，进而改变自己的行为选择。 如果能够再顺便想想，是什么力量在驱动着自己的改变，可能会获得更多的人生趣味。 现在，物质丰富了，精神反而变得贫乏。人的寿命延长了，生活质量并没有提高，残酷的现实是，不过让人在这世上多糟了几年罪而已。面对物质的丰富，人必须要考虑自己身体的真实需求。一味地摄取丰富的物质，将会让自己陷入主体性迷失。 比如食物。在匮乏的年代，人由于营养不良而导致自己的身体状况欠佳，这是无奈。当今的确丰富了，但人们又由于营养过剩，又让自己的身体陷入更为糟糕的状态。所谓的“三高”，哪一个不是吃饱了撑的的“富贵病”？所谓拥有就是被拥有，此言不虚。 人需要体验饥饿感，身体才能感受到获得食物的幸福。 这么简单的常识，又有多少人真的会在意？ 逢年过节，人们总是喜欢祝福身体健康万事如意之类。可见，人们都有身体健康的良好愿望。然而，当平日里，自己身体无恙时，又有多少人会因此能获得幸福感？在工作中焦虑，在家庭里烦躁，为不确定的未来担忧，遭遇挫折时悲伤，甚至想要结束自己本来活力四射的身体之生命？这也是常识。但是，不用心思索，将其确信，并在生活中不断给自己提示，人总会忘掉自己还有一个健康的身体。一旦由于过于透支身体，失去了那平日里被无视的健康，才意识到，没有健康的身体，一切外在的追求都等于零。 这是不是人间最大的愚蠢？ 作为一种社会性存在，我们总是生活在道德的枷锁之中。道德是规范，规范的背后是价值选择。已经存在的道德，只可能是过去的人们设定的价值规范。作为新人，没有参与过道德规范的制定，必须遵守所谓的道德，到底有多大的正当性？ 几年前，曾为此问题所困惑。偶尔一次，翻阅休谟的书，看到他老人家文字，颇受启发。人为何要设立普遍的道德规范呢？ 休谟说，“人类的贪心和偏私如果不受某种的一般的、不变的原则的约束，就会立刻使世界混乱起来。人类正是着眼于这种弊害，才确立了那些原则，并同意以一般的规则约束自己，因为一般的规则是不会被敌意和偏爱，不会被对于公私利益的特殊看法所改变的。” 是的，确立一般的道德规范，是为了确立生活的基本秩序。 但人毕竟是一个活生生的生命体。几乎没有任何一个生命体可以完全按照道德的规范去生活。如休谟所言，人的心灵“并不以任何一般的和普遍的规则约束自己，而在大多数场合下是根据它眼前的动机和倾向的决定而采取行动的”。此乃生活的真相。 正如人类社会的形成，是物演的必然结果。道德之出现，也是维持人存在的必然结果。作为个体，逃脱不了“应然”道德之束缚，但是，人不应该仅仅成为道德的奴隶，虽然不至于像尼采那样重估一切价值，至少也要时常听听自己内心真实的声音。 过去的生活中，自己的行为有多少“你应当”？又有多少“我意愿”？未来的生活里，能不能创造出一些“我意愿”的空间？ 如果有想读的书，一直没有去读，那就在新的一年里，去读吧。 如果有想考的证，一直没有去考，那就在新的一年里，去考吧。 如果有向往的地方，一直没有去，那就在新的一年里，踏上旅途吧。 如果有想联系的朋友，一直没有行动，那就在新的一年里，拨出电话吧。 如果……如果……，不要让自己的生活停留在的假设的可能性中。 只要真是自己的意愿，按照意愿选择，你的生命之光就会闪耀。 新，一定意味着改变。改变不了的是存境，能改变的是自己的心境及行为选择。 若欲求新，可从今日始。  |
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