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周景辉 标签：君子之道 传统 文化 分类：传统文化 1、君子怀德。语出《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这里说的是君子、小人的差别，根子上是公、私之间的差别。以公共利益为主要思念趣向，便是君子；以私自利益为主要思念趣向，则是小人。 2、君子之德风。语出《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这一论述，指出了君子的德行必须像风一样影响大众。这也符合孔子《论语·里仁》“德不孤，必有邻。”的思想。 3、君子成人之美。语出《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”“成人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。 4、君子周而不比。语出《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”这里说的是君子应该如何处理人际关系的问题。君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。还有另外一句《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”也表达了这个意思。 5、君子坦荡荡。语出《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”另一句话《论语·子路》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”也表达了类似的含义。 6、君子中庸。语出《礼记·中庸》：“君子中庸，小人反中庸。”“中”是指避开两头的极端而权衡出一个中间值；“庸”，是指一种寻常实用的稳定状态。此是用来发对极端主义的。如果种种极端不受控制，人类的灾难必将无穷无尽；那么，靠什么来控制极端呢？一定不是另一种极端方式，而只能是中庸。 7、君子有礼。语见《左传·昭公二十五年》：“君子贵其身而后能及人，是以有礼。”另《晏子春秋·内篇第一》：“凡人之所以贵于禽兽者，亦有礼也。”《左传·昭公七年》：“礼，人之干也。无礼，无以立。”《左传·僖公十一年》：“礼，国之干也。”也表达此意。那会有什么效果呢？《孟子·离娄下》：“有礼者敬人，敬人者，人恒敬之。”《论语·学而》：“礼之用，和为贵。” 8、君子不器。语出《论语·为政》：“君子不器” 9、君子知耻。《论语·子路》：“行己有耻”，《孟子·尽心上》：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”那应该怎么做呢？《礼记·中庸》：“知耻近乎勇。”《论语·公冶长》：“不耻下问。” |
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