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在中国古代“灯”伴随着那时的人们度过了无数个漫漫长夜，而彼时之“灯”还未名之为灯，而被叫作“镫”“登”。《尔雅·释器》：“瓦豆谓之登。”其实上古先民们所用的灯，就是那些有着长柄小盏的陶豆。可以说最早的灯就是从豆形器演变而来。而真正意义上的照明灯具直到战国时期才得以出现，并随着社会生产力的发展和审美观念的改变逐渐出现了质的飞跃。 战国末期的《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”之句，这是关于中国古代照明器具最早的文献记载。 战国时期的青铜灯具多以人物或鸟兽为造型，工艺精湛，美轮美奂。例如，1974年河南三门峡上村岭出土的战国坐人漆绘铜灯，通高48.9厘米，由坐人、灯柄和灯盘三部分通过分铸铆接而成。坐人表情沉静肃穆，偏髻束冠、身着长袍，腰系宽带，两臂平伸，手握“丫”形灯柄，上托圆环形灯盘；其表面原有漆绘，现只留下少量痕迹。 2002年湖北枣阳九连墩出土的战国立人铜擎灯，通高24.8厘米。铜人宽额直鼻，神情凝重，身着右衽深衣，腰扎宽带，直立于圆形底座之上，右手擎曲柄灯杆，左手托飞鸟。此件楚地出土的立人铜灯，人物比例适宜，发式佩戴和衣着是先秦楚人的真实风貌。其铸工精湛，如实反映了楚国青铜铸造技术的先进。 ▌战国坐人漆绘铜灯 河南三门峡上村岭出土 河南省博物馆藏 战国立人铜擎灯 湖北枣阳九连墩出土 湖北省文物考古研究所藏 当夜幕降临之时，华灯初上，整个城市渐渐变成了灯的海洋，人们畅游于其中而不会迷失方向；在内心惶惑之时，心中的那盏希望之灯会引导我们走出黑暗，拨云见日。因此，“灯”是我们生命中不可或缺之物。 ▌战国银首人俑灯 河北平山三汲村中山王墓出土 河北省文物研究所藏 最为珍贵的是1976年河 北平山三汲村中山王墓出土的 战国银首人俑铜灯，通 高66.4厘米。人俑立于方座之上，银质人首，短须高鼻，身着直裾深衣，其两臂张开，右手握一蟠螭，螭口衔错银灯柱，上绕以浮雕螭龙，另有一只攀援之猴回首相视；柱顶为灯盘，内插三根烛钎。 其左手握一螭尾，螭翘首承托一灯盘， 其下另有错银蟠螭连接兼为底座的最大灯盘；整座灯呈三盏九钎，高低错落，点燃后火光绚丽满室生辉。 ▌战国十五连枝灯 河北平山三汲村中山王墓出土 河北省文物研究所藏 另外，还有1977年河北平山三汲村中山王墓出土的“十五连盏灯”，通高82.9厘米。主灯柱似茂盛的树干，从下至上共分出十五干枝，各枝顶有一灯盘。其灯柱分大小八节，榫口各不相同，安装起来快捷而稳固；其上端有一螭龙盘绕，灯枝上共有五猴嬉戏，另有二鸟似在鸣叫呼应；树下有二裸身立人，一手托食物，一手向上抛食戏猴；灯座由三虎承托，虎口衔环，座上镂雕夔龙纹。从整体上看，鸟、猴、人、虎造型活泼，情态各异，与灯树动静对比，使整座灯妙趣横生，富 有浓厚的山林情趣。 ▌汉代长檠式盒子灯 ▌西汉 鎏金鹿形铜灯 江苏盱眙大云山西汉墓出土 南京博物院藏 到了汉代，除了继续流行连枝灯外，又出现了仿青铜器形制的卮灯，这种灯分为有檠和无檠两种。“檠”指的是托灯盘的立柱，一般来说，富贵人家用长檠灯，普通人家多用短檠灯。其灯盘是以移轴为支撑，可掀起翻在另一半器物之上，故称之为轱辘灯，俗称“盒子灯”。有的器形为长椭圆形，有的为耳杯形、豆卮形，有的为仿生动物形等。 此时的青铜灯具呈现出一种井喷式的繁华，设计上美不胜收， 造型上百花齐放，工艺上匠心独运，展现出了一个大时代的韵律与情怀。 ▌西汉 长信宫灯 河北满城中山 靖王刘胜之妻窦绾墓出土 河北省博物馆藏 说到汉代王室贵胄使用的釭灯，不能不提及举世闻名的“长信宫灯”，其灯体通高48厘米，重15.5公斤，1968年河北满城中山靖王刘胜之妻窦绾墓中出土。其造型殊为瑰丽，铸成之后通体鎏金，非常华贵。 整座灯为一跪坐执灯宫女，其身着右衽曲裙深衣，面容姣好，鼻正嘴小，梳髻后覆巾帼。左手环握灯座底部的圆形手柄，右臂则高高抬起，下垂的长袖如同喇叭一样扣在灯盘的上方，作挡风状，形成了灯的顶部导烟管。而在灯顶与灯盘之间，有两片弧形屏板内嵌于灯盘的圆槽之中，起到灯罩的作用；灯盘处有一方銎把柄，可以滑动开合，从而能够随意调节灯光的投射角度以及光亮的强弱。 灯盘中心有一锥形灯钎，可插蜡烛；其内体中空，各部均可拆卸。因灯火燃烧时产生的烟气则由导烟管进入灯具的中空内部，从而避免灯火燃烟熏黑室内及污染空气。由于“长信宫灯”是由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组装而成，从而便于搬运挪动以及内部沉积烟炱的清洁。总而言之，其设计之精巧绝伦，可谓空前绝后。 |
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