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清晨由夏河县城出发，逛完了近在迟尺的拉卜楞寺院后，再次回到甘南夏河县城吃午餐，由此有机缘再次领略到了“中国最美藏街”。
对于大多数生活在中原地区的驴友来说，青藏高原是圣神的，同时也是渗透着不为人知的秘密。高原的神秘不仅有高原上众多的冰川雪峰、枚不胜数的高原湖泊以及一望无际的高山草甸，更有的是密宗的喇嘛教徒的虔诚与神秘。的确如此，青藏高原上的每一处都有说不完让人倾述的故事。 平心而论，甘南的夏河县说不上是藏族同胞生活区域的腹地，然而这里却是聚集着大量的藏族同胞与当地的回民以及汉族人杂居，由此形成了各民族熔炉般的文化。 夏河县坐落在甘肃甘南藏族自治州的最西端，再往西就是进入青海与西藏的“三江源”源头的黄河源区域；北上与青海交接直达西宁、日月山后，形成了文成公主入藏的唐蕃古道西线；南下经阿坝州的松潘高原翻越岷山到达昌都至拉萨，形成了唐蕃古道的东线。夏河县的地里位置的重要性，由此沉淀了大量的历史人文遗产。 夏河县不仅有汉代遗存的八角古城以及世界藏学府拉卜楞寺的人文历史，其高原的自然风光也是让人目不暇而，流连忘返。
那么作为夏河的县城又会以什么样的姿态迎接来自远方的客人呢？我也是有幸，吃完午饭也就在饭馆周围一睹了夏河县城的芳容，其文化的包容性可见一斑。 想象中的藏传喇嘛僧人应该是不食人间烟火的神人，然而也是在夏河的饭馆中，有幸目睹了喇嘛僧人与俗层凡人的共聚一堂，也算是三生有幸，前世修来的福分。
由夏河县城至桑科草原的路程并不是很长，出了县城沿着G316国道南下，差不多也就是半个小时就到了桑科草原的入口。然而也就是在短短的半小时内，恰又是反映了夏河县浓浓的藏族风情以及独特的青藏高原风光。 停车G316国道上，右手边夏河的母亲河夏河的上游桑科湿地，尽显了其自然的旖旎风光；回顾左手道路边的山体又是巍峨壮丽，半山腰的玛尼堆与寺庙渗透着藏族独特的神秘。举头望山峰最高处，耸立着通向天国的“嘛呢杆”，诱惑着人类肉体的灵魂升华至天国的殿堂。站在国道边的高坡上远望G316国道，又像是一条“天路”悠悠然飘向神秘的远方。
在甘南的夏河县除了世界藏学府拉卜楞寺外，夏河的桑科草原也是驴友必去的打卡之地。那么，桑科草原又与其他青藏高原上的草地又有什么不同呢？笔者在青藏高原上转悠了三天过程中，见到的游牧草场是各具特色，彰显着青藏高原草场的各种魅力。 青藏高原的游牧草场可以分为：雪域下的山坡草场、雪域下的溪谷草场、高山草甸牧场、河谷牧场以及一望无际的高原平坡草原，都是各具特色。为了让读者对高原的各具特色的草场有一个直观的认知，由此分享来自高原不同区域内的草场图片以飨读者。
小车驶入桑科草原，窗外就拉开了秋色的高原草原模式，一望无际地金黄。停车后踏入草原后，茫茫原野一望无际。或许这里的牧草远远地多于牛羊，因此牧民们也不用打秋草。置身在没有打过秋草的草原上，秋风掠过，飘来了清晰的幽香。在微风的作用下，沉甸甸的草杆似乎承受微风的吹拂，都是弯腰致礼。 由于桑科秋草的实实在在地茂密，由此又形成了“天苍苍，野茫茫，风吹草低只见牦牛不见羊”的壮丽景观。置身在秋草中，不经意间也会给你一个惊喜。在厚实的草地中，不时会惊出一只金凤凰飞向天空，会给你一个突发的享受。难道金凤凰真的是在草窝里飞出来的？
在牧民人家的草场闲晃，在草场的远方有一群牦牛紧紧地吸引着我的眼球。也正是在犹豫去与不去之间，牧场的女主人塞给了我一张她家的名片并说道：“今天已经是过了旅游旺季，他们家已经歇业，希望来年在旅游季节去他们家做客”。 听了她好客的邀请，我自然地感觉牧民人家肯定不会在乎我去她家的牧场深处去与牦牛来一个亲密接触。于是单枪匹马就在广阔且茂密的草场中与牦牛玩起了“躲猫猫”游戏。 事实上与牦牛做躲猫猫游戏还有另一个目的，就是想创作一张“牛气冲天”的转场图片。其实这样的想法完全是错误的，到了牦牛身边，两条腿怎么能赛过牛气冲天的四条腿牦牛呢？拍摄“牛气冲天”的转场图肯定是失败了，然而在躲猫猫游戏的过程中却有幸拍到了“牦牛百态图”也算是个安慰。
逛完了甘南夏河的桑科草原，继续赶往鲜为人知的甘南夏河县桑科湿地参观游览。由此不得不跟甘南夏河的桑科草原说再见了。
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