  许是登封天地之中造极甚深，使得其周边的这两处国保单位汝州风穴寺和汝阳法行寺塔寂寥孤独。游人少到你无法理解！风穴寺无论历史地位和对后世的影响都是和少林寺有一拼的。法行寺塔当然无法和嵩岳寺塔相形并论，但因其被历代修缮过，而变得融各朝代风格于一身的杂家塔貌，倒成了它的特质。这点恐怕也是塔迷们不愿错过它的缘由。
 身为中原四大古刹之一的风穴寺建筑风格独树一帜。无中轴线，只有钟楼没有鼓楼。主体建筑随山就势呈菱形分布，高低错落有致。风穴寺前身为香积寺，还曾用过千峰寺、白云禅寺等名称。地处群山环抱之中的它，谷深溪潺、柏翠泉清，天然一副园林风貌。风穴寺现在的建筑格局为清康熙五年(1666年)重修时所制，主要有山门、天王殿、中佛殿、大雄殿（毗卢殿）、方丈院、地藏殿、观音阁、钟楼（悬钟阁）、藏经阁、七祖塔、罗汉堂、翠岚亭和望州亭等，其中尤以唐建七祖塔、金修中佛殿、元垒罗汉殿、明筑钟楼、翠岚亭、望州亭和大雄殿（毗卢殿），保存最好，最值得驻足。风穴寺还有中原第二塔林，里面葬有元以降的风穴寺历代高僧。山门外还有唐代诗人刘希夷的墓地“夷园”、奎光塔和桂香庵。游人稀少实在让鱼想不通。唉，大概玉环起舞，其他陪舞者难入俗人眼！
 中原四大古刹，嵩山居二，少林与风穴。时人常以“武少林、文风穴”相较二者。风穴寺的佛教传承，初为天台，后为临济。唐开元间，被唐玄宗追谥为天台七祖的有贞禅师长期住持风穴寺，在此修习止观，一时天台宗风广播。唐末五代时期，禅宗支脉临济宗之三祖南院慧颙、四祖风穴匡（因避讳赵匡胤被后人改为延）沼，五祖首山省念皆在汝州弘法，风穴寺转身成了临济宗圣地。清初，临济三十二、三十三、三十四、三十五祖再住风穴寺传法，故风穴寺有“天台临济两祖庭”之说。
 风穴寺这名字是因山得名。这个名字让鱼一下子想起宋玉《风赋》中的“空穴来风”。周代汝州为王畿之地，州治在汝河南岸，故汝州有汝南之称。
汝南自古多大风，古人认定汝南的大风出自汝北箕山南麓的两个风洞中。宋时有谚:汝、许、濮三大--汝州风,许州葱,濮州钟。讲的是汝州的风大。汝州大风曾引起了宋代大科学家沈括的关注，他亲来汝州考察后在《梦溪笔谈》卷二十四中写道:“今所谓风穴者已夷以矣。”但汝州仍然风很大。清康熙十二年的《风穴志略》载:龙山阳侧有大小二风穴洞，洞深数十里，天变时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而取名“风穴寺”。
宋人和清人还是以为汝南风大是风穴来风。 ↓风穴寺的天王殿是明天启五年建的山门殿。门前东侧有通《重建山门天王殿记》碑。
 ↓天王殿内有三通清代古碑一通光绪三十二年立的《圣旨碑》，令喻保护寺产和僧众。
 ↓“汝郡候选训导念之甫、罗光祖沐手撰文，后学比丘德清氏自均沐手书丹”《新蒙罢捐寺院庵观田产碑记》和同治七年《妆修天王大殿》碑记。
 ↓天王殿没有北门，还得南门出来由这个牌坊门进入。
 ↓有趣坊额名字“石头路滑”
 ↓过坊门，里面豁然开朗。金代古建中佛殿抓人眼球。中佛殿建于一米高的砖砌月台之上，面阔三间、进深三间，单檐歇山顶。是河南省保存最完整的金代殿堂建筑。不凑巧，风穴寺玉佛殿和东配殿一路在修缮。
↓中佛殿内西侧有通五代时后汉乾祐三年（950年）立《风穴七祖千峰白云禅寺》碑。
碑文由虞希范撰文。
周围殿宇密布让拍摄此塔成了难题。
↓大雄殿，面阔五间、进深三间，单檐悬山顶，是全寺最大的木建筑。殿前有月台四隅置石兽。石兽旁有同样蜷曲的小兽，母性十足的场面。
↓ 大雄殿位于中佛殿后，与地藏殿、官厅位于同一水平线上。
↓大雄殿重建于明成化十一年(1475年)，
据有关资料上说，院落内还有一尊明正德十五年(1520年)所铸铁佛。鱼也没有看到。
↓大雄殿东为明代硬山式建筑地藏殿。
↓门额木雕精彩
↓地藏殿东为官厅
↓由官厅前石板路东行，再沿风穴寺外护墙小路北行，过接圣桥就是观音阁。
↓接圣桥，据说曾在此地拜接过乾隆圣旨。
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观音阁正对着的接圣桥下有大慈泉泉眼。观音阁前有通光绪十九年的功德碑。
观音阁北门正对着喜公池。
↓喜公池为东龙眼，池上有神龛。喜公池西为西龙眼。泉水看不到。
↓涟漪亭，明代古建。
君子、问清、盈科三泉眼泉水绕亭一周。
↓由涟漪亭西北，风穴寺寺北后山有珍珠帘瀑布，当年电影《少林寺》中打水这段就取景自这里。
↓不过泉水已经枯竭，根本无法和当年剧情中的场面想相比。
↓恩波亭复攀登至山顶，举头翠岚亭盈目。明代古建翠岚亭所在很是平阔，望州亭在其西侧。
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翠岚亭处，海拔也就三百多米，举目俯瞰，寺内亭台楼阁、殿堂碑塔尽收眼底。
风穴寺的美在这里一览无余。
↓望州亭，外墙上嵌有介绍碑刻。上书“建于明代歇山式建筑，为三踩斗拱单昂顶盖，灰筒瓦脊饰龙吻，麒麟驮宝瓶及珍禽走兽。”
↓屋脊砖雕真是赏心悦目。
↓望州亭前有通明弘治十四年立《风穴寺重修翠岚亭记》。
↓罗汉殿
罗汉殿外墙墙壁嵌有介绍石刻，上书“建于元代，硬山式建筑。为五踩斗栱双昂头。殿内摆设明代石雕十八罗汉，中间为靳都堂石像。”
↓门上着锁，鱼把手机从空隙伸入拍摄组合成下面这张图。跟介绍上说怎么不一样？
↓在这里可以欣赏大雄宝殿的琉璃脊饰。
↓大雄殿的琉璃脊饰和七祖塔相互映衬。
↓方丈室和拳场阁。不对游人开放。
↓罗汉殿南为藏经阁。藏经阁与大雄殿在同一水平线上。藏经阁前有四通碑，西侧为2010年立的重建碑和功德碑。东侧一通为2010立《奉安大雄宝殿佛像功德碑记》，另一通为康熙十三年立的《汝州风穴寺创建藏经阁碑记》（见下图右）。
↓藏经阁南为伽蓝殿。内奉2006年重塑的关公像。
钟楼原名悬钟阁。位于中佛殿西南隅。创建于北宋，明代万历十三年 (1585年)
重修。楼建在6米高的石台上，面阔、进深各三间，三重檐歇山顶。正脊饰大吻和铁凤鸟。钟楼构架,主要由4根上下贯通的内柱承重。梁架上悬挂大铁钟一口，钟上有"大宋宣和七年……化缘铸钟"铭文。（摘自360百科）
风穴寺山门外东侧，过积善桥有山路可去奎光塔，当地人称状元塔。和悬钟阁相似，位于高台之上，登顶观塔，西侧遥对寺内的至高点望州亭。
塔上有铭，被涂鸦者涂得只能看清“状元峰之建……”
↓奎光塔上望空穴寺。
风穴寺塔林离寺院山门不到一公里，坐摆渡车去的时候，鱼脑海中浮现王维的那首《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”只不过王维过的香积寺是长安的那座，而不是汝州的这座。
塔林共计83座塔，其中元塔16座，余为明清塔。结构多为砖塔,部分为石塔。砖塔多为单层密檐式小塔,平面多为方形与六边形。至元十七年(1280年)建造的"松齐慧公宗师之塔"为最好，平面为六角形，须弥基座，单层密檐式，塔檐5层，下作砖雕斗栱，塔身各面有造型精美的砖雕假门。石塔以南塔林的"窣堵婆"造型较为别致，高4.5米，仰伏莲基座，圆球形塔身。（摘自360百科）
↓夷园原本是唐代汝州诗人刘希夷的墓地，这位善写歌行，属意感伤、辞意柔婉的诗人，生遭逢恶人，死后亦未得安生。墓地于W·G被平掉，1985年在各方呼吁下重建的纪念堂又被火灾吞噬掉。现在我们看到的夷园是1999年修建的。
↓夷园大门外有通光绪二十二年立的“古香积寺碑”。空穴寺的前身原在此处。
法行寺塔新整饬了周边，当地人将塔前的几通碑刻当成后墙，围成了简易佛堂。让人无语。
鱼查找资料得知，法行寺原名法华寺，始建于北魏。传闻南北朝时，梁武帝萧衍曾至法华寺与寺中高僧讲道。这好像不太可能，梁武帝在建康根本没可能来汝州。法行寺塔最迟为唐时建成，那时建塔几乎都是用来供奉和安置舍利佛经等。斗转星移间，法华寺被淹没在岁月长河中，昔日盛景只能在故事中找寻，惟留下法行寺塔和几通石碑。但不知何时起塔里供奉起道教神仙三皇姑。佛塔又衍生出一个镇妖驱魔的功用。汝州古为泽国，资料上还介绍汝州南的三山坡上和州北庇山上有镇蛟塔。这也就从侧面解释了，为何塔内供奉三皇姑。巍巍法行寺塔是汝州市内的地标建筑一直延续到上个世纪七十年代。
塔周围的老人还告诉鱼，当年日本鬼子想扒塔，可当知道，此塔下镇有蛟龙，扒了塔，蛟龙就会兴风作浪、水漫金山。日本人听罢竟然放弃了扒塔。
大清道光二十四年重修法行寺塔碑记:“寶志，齊梁高僧，世稱寶公或志公。金城朱氏子，先在汝州，曾傳法華經。名其寺曰：‘法華寺’。南北朝時，梁武帝蕭衍曾至法華寺與志公講道……”。法行寺塔始建於唐開元年間（713-741年），塔底平面方形，塔身八角形叠澀檐，九層，通高30米，用灰磚砌築，塔頂磚砌刹座上置寶珠銅刹，刹下銘文“顺治十年十月七日立”，塔身底層南面半圓拱券門内爲方形塔心室，内有階梯可達二層。從出檐不深、叠澀磚層弧度較小看，一至七層應是宋、金建築。八九層和塔刹等則爲清初建築。法行寺塔於1963年6月被公布爲河南省第一批文物保護單位。
法行寺也因有此塔而俗稱塔寺廟，寺前街道也取名叫塔寺街。（摘自360百科）
法行寺塔位于河南省汝州市塔寺街法行寺院内，寺院东西290米，南北130米，面积37700平方米。法行寺塔坐北朝南，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，通高20.87米。塔基平面近正方形，塔身正南面辟一圆券门，顶端仍残留三层方形叠涩檐砖，为唐代砖塔特有的建筑风格。塔身上部为八角形密檐叠涩九层，雄伟挺拔，造型奇特，呈优美的抛物线形，体现出宋代砖塔的建筑风格。法行寺塔既有唐代方塔的建筑风格，又有宋、金时期的八角形建筑形式，集二个朝代或三个朝代的建筑工艺于一体，这正是法行寺塔的珍贵所在，它为研究我国唐、宋、金时期的建筑学、力学提供了有力的证据。
2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。（摘自汝阳市文物局《大美古城
厚重汝州：七处国家级重点文物保护单位集中展示之法行寺塔
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