【原】《孙子兵法.军事版》.用间.第六

凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千 金，内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家，相守数年，以争—日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之主也，非人之将也， 非主之佐也，非胜之主也，故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

故用间有五：有内间、有因间、有反间、有死间、有生间，五间俱起，莫知其道。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也；生间者，反报也。

故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能 用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实，微哉微哉，无所不用 间也，间事未发而先闻者，间与所告者必死。

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右， 谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之，必索知敌人之间来间我 者，因而利之，导而舍之，因是而知之，故乡间、内间，可得而使也； 因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如 期；五间之事，主必知之，知之必生于反间，故反间不可不厚也。

故殷之兴也，伊挚在夏，夏之兴也，吕牙在殷，故唯明君贤将， 能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。

说明

１，这是《孙子兵法》中的唯一一篇没有改动过一篇，很完整，只不过通行本把《用间》篇放在最后，好像认为是不光彩的篇章。

２，“故殷之兴也，伊挚在夏，夏之兴也，吕牙在殷，故唯明君贤将， 能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也”从这里来看，用间不是什么不光彩的事，而是军事惯例。