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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 我们今天来讲《孙子兵法》最后一篇用间篇。 间是间谍，间是门里面一个日，门本来是关的严严实实的，中间出来一条缝，里面的东西就能被看见了，所以，间又有分离、空间的意思。 《孙子兵法》里谈到的核心观点是：“知己知彼，百战不殆。” 知己在于自身的智慧；知彼着重强调要通过人来得知信息的虚实，而得知对方信息虚实的人就是间谍。 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金； 十万大军日费千金，等于是一百个人一天用一两金子。一斤500克，500块一克的话，是2.5亿，十万人，日费千金，很少了。 乌克兰跟俄罗斯打仗，美国两个月就援助了136亿军费，算下来一天是几个亿，再算上乌克兰自己的钱，战争的成本是非常高的。
内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。 如此高昂的战争成本带来经济停摆，沿途的百姓以及战争要征兵的军事家属，有七十万家会受到大的影响。 这就是战争的大情况，但是，虽然战争费钱，可有些仗不得不打，只是能不打尽量不打。上兵伐谋，但是，如果最后伐谋、伐交都做了，不得已只能伐兵，只能攻城，那为了和平也必须是伐兵攻城。 相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌情之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。 所以，在不得已的情况下，战争没有那么快就结束。虽然说要速战速决，可是别人不让你速决，有可能会相守数年，两军对垒或者相互僵持几年之后，为的是最后一天的胜利。 就像下棋一样，你看着人家杀过来了，你杀过去，又突然局部局势升温，重兵压境，这都是调兵遣将，是前奏，到最后进入大决战了，才是争一日之胜。 双方都为战争付出了巨大的代价，最后战胜的一方可以要求赔偿，而败的一方还得反过来给别人的战争赔款。 如果主将或者君王，因为爱惜爵禄和金子，不去详细的打探敌情，导致战争失败，那这种人是不仁之至也，不配做一个仁主，不配做一个将领。 故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 如果一个将领、一个君主，不愿意花钱在打探敌情上面，因为爱惜钱没有使够银子、金子，导致得到的情报不足，那他就不是一个好将军，而是误国的君主，误国的将领。 所以明君贤将之所以可以动而胜人，全在于他比别人早一步得到情报。因为掌握了足够的情报，所以他才能够料敌制胜，这就是知己知彼。 先知者，不可以取于鬼神，不可以象于事，不可以验于度，必取于人，知敌知情者。 如何先人一步知道对方的情报呢？请个算命先生过来，大师摇一摇，算一算，或者夜观天象，大概看一看，掐指算一算，我的经验比较足，来猜测一下。都不可以。 一定要从真正知道敌情的人身上拿到最真实的情况，而从敌方拿来的情报也不能全信，要多方考证不同的间谍混合使用，最后在纷繁复杂的情报当中，确定准确的情报。 军统有两万人，两万人的情报人员，每天很多，甄选出有用的准确情报，是更加重要的。 五种间谍要能够从逻辑上相互推测、相互排除，最后，得到最准确的情报。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 五种间谍一起运用，那么，你就能够料事如神了。其实，实实在在的经验，加上准确的情报，就是人君之宝。 因间者，因其乡人而用之。 因间，这个团体应该是最大的，现在有一些国外势力，会发布一些兼职信息，让所谓的摄影爱好者去拍摄，他们指定拍摄内容。 有些人不明所以，还真的以为钱挺好赚的，又没什么技术含量，就去做这个事，殊不知你拍摄的可能是一些军事机密，或者是什么基地之类的，那这就在无形之中就做了间谍还不知道，也就是糊里糊涂做了间谍。 还有的是到你当地来看看，什么人有机会接触到情报和机密信息，不惜花重金在他身上长期投资之类的，直到现在，情报网络间谍站就一直存在，和平年代也有间谍。 有的是你做了间谍都不知道自己在做间谍，或者做了间谍的帮凶，或者有一些就是无所不用其极，贿赂、收买、买通等等长期投资，从而获取他想获取的情报。这就是因间，因其乡人而用之。 这种情报相对来说是比较散的，但是从散的情报里面，最终会汇聚成一个自己想要的整体情报，所以因间的地位不是很高，牺牲也就牺牲了，暴露也就暴露了，无所谓，一个用完了，再用一个就是了。 内间者，因其官人而用之。 官人比乡人级别要高一点，政府官员，或者曾经是政府官员，但是现在已经不是了。 或者是对国家、对原来的旧主有很大意见的人，总而言之，是找到那些有机可乘的高级官员，从他们身上下手，这就非常考验官员的忠诚度。 现在有很多不同的国家、地区都把反间谍放在首位，就是因为这个东西防不胜防。 其实，在孙武那个年代，各个国家之间都存在这种情况了，有些是长期间谍，有的是短期间谍，有的是被利用的间谍。 比如，在勾践输了之后，范蠡就劝勾践，留得青山在，不怕没柴烧，总有东山再起的那一天的。于是就拿黄金去收买吴国太宰伯皮，这实际上就是把伯皮变成一个短期的内间。 曹操在打官渡之战的时候，关键的那一把火，是许莜提供了准确情报，并且献计献策让他去烧的。 许莜本来是袁绍帐下的高级官员，但是因为他不满袁绍，就投奔曹操了，这也就是内间，他是属于被策反过来之后直接过来的。 还有一些是被策反之后还留在那边的，那这种就非常危险，这是内间。内间往往都是被离间的比较彻底的，要么是贪钱、贪权，经不住高利的诱惑，要么是对本来的君主完全失望了，所以，另谋他就。 反间者，因其敌间而用之。 反间和离间计、反间计不一样，反间是你发现了自己的阵营里有别人的间谍，先不去戳穿他，而是假装不知道，然后给他假消息让他传回去，或者你伺机套取他的情报。 或者知道他是间谍之后，让他做双向间谍，给他以重金贿赂，或者拿死来威胁他，这些都是把对方的间谍拿过来为自己所用。 反间在五种间谍里面用的是最多的，也是最重要的。因为反间是对方的间谍，他知道的情报最多。
死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。 死间是间谍已经做好了必死的准备，为了迷惑对方，故意让对方知道自己是间谍的身份，然后卖个破绽让自己被抓，以这种形式把假的情报传给对方。 对方相信了你假的情报，做出动作之后，我方趁力出击，这个时候对方知道被耍了，这个间谍就必死无疑。 所以，死间一般都是一次性的，就是到最后了，完成最后一个任务，所以一般人也不会做死间，做死间的一般都是到逼不得已的时候，义士才会去做。 生间者，反报也。 反报，就是在敌方阵营里可以把信息准确无误的报回来，这种生间要保证信息准确，又可以拿回来。 所以，生间是这五个间谍里面综合素质要求最高的，往往可能是领导，因为间谍也有领导，他要综合各种数据调配，拿到情报之后在规定时间之内返回去让信息有效，做出决策。 因间、内间、反间、死间和生间这五种间谍中，综合素质最高的是生间，最讲义气的是死间，最有价值的是反间，最多的是乡间，长期挖掘的有重大作用的是内间。 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间 三军之事和间谍走的是最近的，奖赏也是最丰厚的，事情保密性最强，所以间谍的忠诚度要非常高才可以，尤其是生间忠诚度要求最高。 内间和乡间的忠诚度没有那么高，因为内间本来就是把对方的间谍策反过来，或者把对方的官员策反过来的，没有多大忠诚度；而乡间多数是收买的。所以这两种间谍都谈不上什么忠诚度，都是被利用的，是金钱买卖关系。 死间一般都是将领的核心成员；生间是间谍的领导成员，就像我们以前所说的，从事地下工作者的领导总是生间，虽然都是间谍，但有不同。 非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。 只有非常有智慧的人才能够用好间；只有仁义之人才能够把间碟用好。因为这种信息战是非常微妙的，有的时候要非常果断的去处理一些事情，生杀大权之类的，不能够义气用事。 因为要从众多信息里面找到准确信息，所以要很微妙，头脑要很清醒，我们现在大多数人头脑不清醒，一个小小的利益就能诱惑掉，或者小小的事情就能拨动他的内心，这都无法得微妙之实。
微哉微哉，无所不用间也！间事未发，而先闻着，间与所告者皆死。 那如果你与自己的间谍说的事情还没有公布，就有人跑过来跟你讲这个事情，那说明你的秘密被泄露了，这个时候就要当机立断，告密的人和知道这个事情的间谍全部都要控制起来，不让他们继续泄露机密，因为凡是用到间谍的地方都是机密。 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。 这就是下任务，当要采取一些军事行动的时候，就立马要让我们的强大情报网络把信息要过来。 必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。 要找到对方潜伏在我们这里的间谍，找到之后还不要戳穿他，故意泄露一点信息给他，这样，他就能够为我们所用。 因是而知之，故乡间、内间可得而使也。 反间用好了，他得到的信息再和乡间进行对比，然后，内间就能够发挥作用了，让内间看看事情怎么处理。 因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。 那然后，死间为诳事，可使告敌也。然生间根据这些间谍的情报，就可以综合出来，知道哪个是最准确的，哪个是最有效的，从而回去汇报。 五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 这五种间谍综合在一起的运用听起来很复杂。所以非圣智不能够知其间也，非仁义不能用其间也。反间是最核心的，因为反间掌握着最重要的情报。 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。 伊尹是商朝的开国功臣，四朝元老，他原本是殷朝的臣子；姜尚是姜子牙，他本来是殷朝的官员，后来做了周朝的开国功臣。 他们二位原本一个在夏朝，一个在殷朝，但他们后来都脱离了原来的国家并且隐居，隐居之后被商汤和周文王觅贤觅到。 他们其实不是间谍，他们虽然已经离开了，但他们知道夏朝和殷朝的内部情况，而能够让他们出山一定是比他们更具仁德和智慧的人，而商汤和周文王是更具备仁德的。 只有更具备仁德的人，才能够把伊尹和吕牙这样的上智之人变成自己的核心成员，所以主有道是最关键的，不然，就是发展一万个用金钱收买的乡间，也不如找到一个像姜子牙这样的上智之人。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要 ，三军之所恃之动也。 这是以上智为间，是最最关键的，有上智之人才能够统领全局，所以这种上智之人肯定不是内间，也不是反间，他不在这五间之中，但他又知道对方敌情，这就要去寻找；而要找到这样的人，只有自身具备贤德、具备道，才有可能。 兵法十三篇从计篇开始，计篇、作战篇、谋攻篇、行篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。 计篇、作战篇、谋攻篇在讲战略，讲如何妙算、筹划、进攻的战略；行篇、势篇、虚实篇，讲形势虚实，是对敌我情况的全盘了解，以及如何去调配，这是内在知己知彼的把握性； 军争、九变、行军、地形、九地这五章，是综合讲行军过程当中的天时、地利、人和、实事求是，并且最终要归到道上。 有道才能以上智为间，从而呼应了《孙子兵法》一开始所说的：“兵者国之大事，死生之道，存亡之地，不可不察也。”那察必在于人。 所以，从计篇开始，到间篇结束，体现的是一个运筹帷幄之中的用兵策略，用兵是不得已而用之；所以整个兵法中，只有火攻篇和九地篇真正讲到了开打，其他的都是在为战争做准备，为防御做准备，去伐谋、伐交等等。 这再次验证了孙子所说的：“兵者是不祥之气，不得已而用之。” 大家可以经常读一读，体会体会《孙子兵法》中的战略思想，以及所传递的不战而胜、知己知彼等核心要素，让自己胸中有韬略，但没有杀气，成为一个仁者，用自己的韬略去保护人，而不是掠夺人。  经典原文： 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌情之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可以取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。生间者，反报也。 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也！ 间事未发而先闻着，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要 ，三军之所恃之动也。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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