【原】安国寺观音

祥宏讲夷坚 2021-02-18

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宋代段子：这故事使“灵魂手术室”这个词忽然蹦进我脑海，它描述了观音菩萨在虚空为主人公做了一次“灵魂置换手术”。观音菩萨拿走了报仇来的恶灵，给主人公换上一个好神识，使她生了个好儿子。

【原文】

饶州安国寺方丈中，有观音塑像一龛。民俗祈请，多有神应。

庆元二年七月，寓士许洄妻孙氏，怀妊临产，乳医守视，自夜半至平旦，乃泰然如常。又两月，复拟就蓐，将产之际，危痛万状。孙默祷观音，乞垂哀护。令其子持净油一盏，点照像前。家素贫，不能广施愿力。

所居迩丈室，长老了祥，日夕闻其呻吟之声，深为不忍。因其油至，命童行灭宿灯而然所施者。自为焚香启白曰：“许洄妻孙氏，感孕以来，阅十三个月，未得免身。彼家四壁空空，二膳不足，灯油微矣，而出于诚心，望菩萨慈悲，赐其子母团圆平善，亦使邻近老僧，得以安寝。”祝罢，许子还。

孙正困卧榻蹬上，恍惚如梦间，见白氅妇人，往来其前，凡三返。矍然兴念，是必观音菩萨来救我也。最后抱一金色木龙，呼而与之。孙氏接受，惊寤。才顷刻，生男，遂采梦兆名之曰“龙孙”。此儿盖辰生属龙云。(洄说。)

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【白话语音文字版】：

饶州（现江西鄱阳）安国寺的方丈室内，有一龛观音塑像。本地百姓有事时多来此祈请观音相助，很神验。

宋宁宗庆元二年（1196年）七月的一天，寓居在安国寺的士子许洄的妻子孙氏，正怀孕临产，接生婆在一旁守候，从夜半时分到天亮，小孩没生下来，产妇也平静了。

又过了两个月，孙氏再次出现临产状况，险情四出，痛苦万状，但生不下来。孙氏心中默祷观音，祈求观音菩萨慈悲看护以使自己顺利生产。她让儿子端着一盏净油，到方丈室观音像前点照供灯。许洄家平素清贫，没能力做更多布施供养。

他们住的房子距方丈室很近，安国寺长老了祥，日夜听闻孙氏痛苦呻吟的声音，很早就不忍心再听了。此时孙氏的儿子端着净油进来，了祥让寺中小童把平素供在观音像前的油灯吹熄，燃上孙氏让儿子布施来的灯油，亲自焚香向观音祈请告白说：“许洄的妻子孙氏，自怀孕以来，已过十三个月，孩子还没生下来。他们家四壁空空，一天两顿饭都吃不饱，所供灯油虽然微少，但是出于志诚心，盼望菩萨慈悲，恩赐他们子母团圆，产妇平安顺产，也使我这个邻近老僧，能睡个安稳觉。”祝愿结束，许洄的儿子回来了。

孙氏那时正困卧在榻蹬上，感觉恍惚如梦之时，她见到一位身披白氅的妇人，在自己前面走动忙碌，往返三次。她猛然升起个念头：这一定是观音菩萨来救我了！最后，那个穿白氅的妇人抱着一条金色木龙，招呼孙氏，并送给她。孙氏接过来木龙，人随即惊醒过来。不一会儿功夫，她就生了个男孩，于是依着梦兆把这孩子起名“龙孙”。小孩应是辰时出生，应的是“辰龙”之意。(这个事是许洄说的。)

【祥宏点评】：灵魂或说神识是在什么时候与婴儿结合的？这又是一个顶级秘密。从《夷坚志》诸多故事来看，这个时间段相当长，可以长到数年：比如母亲还没怀孕，她未来的孩子就事先确定好了，有个故事说到一个僧人在三十多年的时间里不断的选择未来投胎的母亲，每次他都是看好母亲，然后跟那女人说：我给你做儿子吧！结果母亲生的小孩带的就是那僧人的神识。再比如，在母亲怀孕的各阶段都可以有神识来投胎。还有故事（《宣城葛女》），说小孩出生好几年后，那真正的神识才来与孩子结合。这故事使我在脑子里忽然迸出一个词，叫做“灵魂手术室”，观音菩萨在虚空为孙氏做了一次“灵魂手术”，故事中小孩的神识在最后一刻是由观音菩萨帮助确定的，她送给孙氏一条金色木龙。可以这样理解，原来孙氏肚子里的小孩是来要母亲命的“业障”神识，经过了观音菩萨的“调包”，把原来报仇来的神识送走，给孙氏换了个好儿子，于是顺利生产。也就是说，这个事不求观音菩萨，孙氏会必死无疑；饶州安国寺，有故事多次讲到。了祥长老也是老熟人了，很多故事提到他；许洄一家寓居寺庙，这在宋代很常见，主要是寺庙房产多，可供出租。另外，宋代社会人员流动多，很多士子官员都选择租住寺庙；乳医，就是接生婆；佛前供灯，历来认为有很大的功德；在孙氏恍惚的梦境中，可以确信那个白氅妇人就是观世音菩萨的化身，所有相，必有应；榻蹬，从《夷坚志》的记述来看，宋代卧室中常有“榻床”，就是在床边放置的一种榻，比床低，也可以睡人。通常有条件的人家在睡觉时，仆妇可能会睡在榻床伺候主人。这个榻蹬应该就是床边的这种榻床。全本夷坚志，点开免费听