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中国清代初中期文学之四：蒲松龄
《青凤》写了一个缠绵多情、追求爱情的女子形象，青凤是一个孤女，她被叔父以封建礼教严加管教，因此行动谨小慎微，遵从伦理道德。但是一旦产生爱情，也敢于背着叔叔来见情人，她说：" 幸有夙分；过此一夕，即相思无益矣。" 然而叔父终将他们拆散，使他们不能相见。后来青凤为情人所救，结为夫妻，终成夙愿。 《香玉》的主人公黄生爱上了白牡丹花妖香玉，可是白牡丹花被人挖走，黄生不能与香玉相会，痛苦万分，日日去哭吊，最终感动花神，使他们二人得以相见。除了这一类自由恋爱，得以相聚的小说之外，还有一些小说偏重于表现人物反抗性格，在反抗中即表现了对爱情的热烈追求，又表现了封建礼教对青年男女的迫害摧残。 《鸦头》写的是一个孤女，被她贪婪的母亲所逼，沦为风尘妓女，但她并不甘心过如此悲惨的生活。她爱上了王文，主动提出要和王文一起私奔。他们来到异乡开办小店，自食其力，过着日获赢余、顾赡甚优的美满生活。然而美景不长，她被母亲捉回，并幽禁鞭挞，但是她矢志不二。后来她的儿子与王文相聚，一同杀死了她的母亲，救出了鸦头，夫妻终得团圆。小说对女性的不幸遭遇，描写得非常凄婉，令人涕泪纷纷。" 妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾，迭互暖抱时，当与儿谋，必能脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。" 残酷的迫害，不屈的意志；悲惨的呼救，善良的心灵，这一段文字较为集中地表现了孤女鸦头的性格和遭遇。《细侯》是另一篇具有反抗思想的小说。妓女细侯与穷书生满生相爱。满生为了赎出细侯，向朋友借钱，不曾想朋友已经被革职。满生只得在当地教书，后来又含冤入狱。这时一个商人看好了细侯，就买通了官吏，把满生长久地关在监狱，不让出来。商人又伪造了满生书信，骗娶了细侯。后来满生出狱，揭穿了商人的诡计，细侯和满生一起私奔。 抨击现实的种种黑暗现象，是《聊斋志异》的另一主要内容。在这类作品中，有的描写了社会统治者对劳动人民的残酷压迫；有的把笔触深入到官吏的灵魂底层，揭露其丑陋；也有的写了乡绅富家勾结官吏欺压百姓的现象。另有一些作品则写了下层人民对统治者的反抗。 《促织》是围绕蟋蟀发生的悲惨故事，由于皇帝喜欢斗蟋蟀，在民间强征善斗的蟋蟀。成名因为供不出善斗的蟋蟀，被官吏打得头破血流。后来总算捉到一只，但是被儿子不小心弄死。儿子害怕父母惩罚，就投井自尽。夫妻二人见儿子死去，痛不欲生。可是，具有讽刺意味的是，死去的儿子变成了一只枭勇无敌的蟋蟀，被献入皇宫，皇帝大喜，那些进献的官吏备受赏赐。这是对封建统治者荒淫生活的血泪控诉，成名一家的悲，是下层人民苦难；统治者的喜，是用一个孩子的生命换来的，因此小说中的或悲或喜都是这一出悲剧的深刻揭示。 《梅女》是一篇写一个少女死后冥中复仇的故事，其复仇的行为，充分表现出反抗的精神。梅女的父亲捉到一个小偷，送交典吏。典吏受了小偷的贿赂，反诬梅女与他私通，并且要把梅女捉来检查，梅女气得自缢而死。梅女死后，在冥界寻机报仇。一天典吏来见封某，忽然梅女和一老妪出来，老妪大骂典吏；梅女用长簪刺他。典吏回家后患头痛，半夜死去。 《席方平》中的席方平是一个具有强烈反抗意识的形象，为了伸冤受尽种种酷刑。可是他仍要报仇，直到大仇得报，才肯罢休。 对科举制度的剖析批判，是又一大内容。蒲松龄自己出入科举考场数十年，对科举的种种弊端了如指掌，因此写得也异常深刻而真实。从当时的社会思潮来看，反对和批判八股科举是一种进步，黄宗羲、顾炎武、吴敬梓、曹雪芹等都是反对八股科举的。反对科举的原因是因为科举从根本上埋没人才，残害人性。蒲松龄的批判是从两方面进行的。一方面描绘了试官的丑恶，他们不学无术，香臭不分；贪污受贿，营私舞弊。另一方面考生们热衷功名，内心龌龊，酸臭不堪。 《司文郎》是最具讽刺意味的小说。一个盲和尚有一特殊功能，就是能用鼻子嗅出文章的好坏，引得三个应试的士子烧文试之。先烧古代大家的文章，盲僧大叫美妙。烧余杭生的文章时，说气味难当，不可再烧。可是偏偏余杭生高中。后来烧及余杭生老师的文章，说：" 此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣。" 对试官的讽刺可谓绝妙。 《王子安》写了王子安梦见自己高中进士，点为翰林，于是不可一世，唤人稍稍来迟，便骤起扑打。 《贾奉雉》写才学名冠一时的贾生屡试不中，后来他把那些文章中最劣的文句，连凑成文章，去应试，居然会高中。但他不禁为此汗颜，于是遁入山丘。 在艺术形式上，《聊斋志异》也取得了很高成就。鲁迅说：" 描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目为之一新。" 《聊斋志异》展示一个浪漫的世界，但是从人物形象中反映出现实。人物形象的成功塑造给读者留下了难忘的印象。在塑造形象时，作者抓住人物的语言、动作、心理等进行描写，尤其是对具有特征的细节进行极为准确的刻划，使人物性格跃然纸上。如《婴宁》中抓住笑来写婴宁形象：良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：" 婴宁，汝姨兄在此。" 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰：" 有客在，咤咤叱叱，是何景象？" 女忍笑而立，生揖之。隐笑、嗤笑、掩笑、忍笑等动作的描写，使婴宁天真烂漫、活泼开朗的形象顿时犹在目前，由此也表现出她无视封建闺范礼教的个性。在众多的人物形象中，有很多是妖狐鬼怪幻化的。作者一方面使它们人情化，另一方面还保持原物的特征。葛巾是牡丹精，身上香气扑鼻(《葛巾》）；苒生是虎精，性情粗狂(《苒生》）；绿衣女原是一只绿蜂，因此绿衣婉妙，细腰殆不盈掬，声音细如飞蝇。人性与原物的结合，使形象非常新鲜。 情节离奇，变幻莫测，然而又次序井然，脉络分明，构成全书的非常明显的特点。情节的曲折多变是由于现实与非现实世界频繁转换，使情节扑朔迷离，妖鬼变人，又露原形；死人复活，死活杂居。在这纷纭的世界里，一切看起来似乎杂乱无章，其实又十分清晰。其原因在于无论如何变化，都离不开一个情字，因情而变，缘情而转。《莲香》中的女鬼因与桑生相爱，不肯还墓，终于借尸还魂，结为夫妻。死而复活，变化的动力在于情感，如果没有爱情，也就不一定能够阴阳两界男女结为夫妻。 《连城》中乔生与连城相爱至深，然而在现实世界不能团圆，连城死后，乔生也因爱而死，两人因为爱相聚于阴界，同样还是爱又使他们双双回返人间，终于冲破现实中的障碍，结为夫妻。" 会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻死。生往临吊，一痛而绝。……生自知已死，亦无所戚。出村去，犹见连城。……连城曰：' 重生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。' 生然之。偕归生家。" 连城几度生死，皆关于情。若和乔生聚时复活，若为王家妻时必死。生而死，死而生，都是爱情所致。因为感情为线，虽然变化多端，但变化有序。 《聊斋志异》语言古雅洗练，清新活泼。全书中的小说篇幅短小精练，最长《婴宁》也不过四千字左右。但是内容丰富，意义精深，语言中还时时杂以口语、俚语，斟酌情节人物而用，符合人物性格。叙述语言时用单行奇句，时用骈词俪语，典雅而不失于生动。这是因为蒲松龄吸取了先秦两汉、唐宋古文等各方面的语言优点，才形成他特有的富于表现力的语言。 |
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