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我们从小通过大人们的教导和自己的学习，知道了各种各样的称呼，什么是天地、什么是山水、什么又是花草、什么是猪狗马羊，总之，我们很清晰的开始慢慢认识这世间你所见到的事物，不仅如此，你还知道了谁是你的父亲；谁是你的母亲；谁是你的朋友；谁是你的老师，你还知道了自己是谁，如何区分自己和别人，当然这一切得益于人类的祖先发明了名字这个概念。 当人类开始对这个世界产生个体意识，这时候为了辨别事物，于是便对万物生灵进行区别划分，往下发展，随着人类组建了社会系统，语言便应运而生，人们依据之前的经验，赋予不同的物种、不同的人予以不同的称呼，通俗一点来说，就是给万事万物取名。 古往今来，特别是对于中华民族，无论是帝王诸侯、文人雅士、或者是平凡人家，他们都会给自己或者子女挑选一个满意的名字，帝王将相的称呼一般都是气势恢宏的，此时的名字已经不再是名字，而是作为一个权力的象征，如秦始皇帝嬴政便将三皇五帝合二为一，称呼自己为皇帝，汉高祖刘邦，他认为“天子万年，安家定邦”，于是改季为邦，而后来他也证明了自己，建立了大汉王朝；而众多的文人们取名字的花样就比较多了，他们有的是寄托了自己的愿望，而有的是以自己喜欢的事物来命名，他们除了名之外，还有字号，这样的人相信我们耳熟能详的有不少，陶渊明字元亮又名潜自称五柳先生、李白字太白号青莲居士、李清照号易安居士等等；而对于平民百姓来说，多数情况下有名而无字，名更多的是代表了对家人的期盼和爱，如同“承恩”二字便非常温馨，秉承恩德，而“仲达”又有亨运通达，博学卓群的意思，如此便不难看出这些父母为儿女取名时的用意何在。而名字的取材范围则非常广大，日常生活中的山川水月、花草虫兽比比皆有，比如“霓裳”“芷若”皆为草本名称，如“子龙”“飞燕”“婵”，这类以动物为名的也不在少数，而以日月、云雨为名的就更数不胜数了。而历代文人留下的名著典籍更是成为后人取名的一大主要参考来源，其中以《诗经》《离骚》等浪漫文学为代表，静女其姝，俟我于城隅；采苓采苓，首阳之巅；兕觥其觩，旨酒思柔，静姝、采苓、思柔，在我们所熟知的名人中，林徽因中徽因二字与《大雅/思齐》中的“大姒嗣徽音”二字同音，戴望舒中的望舒出自于“前望舒使先驱兮”，而江疏影中的疏影则是出自“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。而稍微粗俗一点的名字则在我们旧社会中经常出现，通常以身边人们“鄙夷”的一些事物为名，像什么“猫蛋”“狗剩”“苦根”这类的名字比比皆是。字虽有俗雅之别，但名无好坏之分，你的亲人赋予你名字的时候，我相信定是秉承善意，都是包含了爱意和祝福，就哪怕是“猫蛋、狗剩”这样的名字，那也是因为旧时候的生活比较艰苦，人们认为取个赖名比较好养活，最初的目的也同样是美好的，无论雅俗贵贱，名字里面包含的更多是期望。关于我本人的名字。从小到大，的确是有不少人和我说过我的名字像一个女孩名，俗话说，当局者迷，也许是由于我自己从小用到大的缘故，我自己并没有觉得，但既然有这么多人说，我想那应该的确是吧，但这也并不影响我对自己名字的喜爱，没有什么特别的原因，只因这个名字是我父母赐予我的，连同我的生命，这其中包含了他们对我的祝福和爱，他们将我带到这个世界，赐予我生命和名字，并且将我抚养成人，这其中任何一点都不允许我讨厌自己的名字，相反，对此种种，我都无以为报、感激不尽。
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