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【题解】 作者姚鼐【nài】，桐城人，清代散文家。 本文为《高中语文课程标准》附录1“古诗文背诵推荐篇目”32篇文言文背诵篇目之一。 ①泰山之阳，汶【wèn】水西流；其阴，济【jǐ】水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 【译】泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 泰山之阳：阳，山之南、水之北。 其阴：阴，山之北、水之南。 阳谷皆入汶：阳谷，山南面山谷中的水。 当其南北分者：当，在（某处）。其，那。 古长城也：古长城，古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 词类活用：汶水西流/济水东流（名词作状语，向西/向东） 判断句：当其南北分者，古长城也 【分析】第一段点出了泰山的地理环境： 山南有汶水西流，山北济水东去，十分壮观——“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。” 横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩——“当其南北分者，古长城也”。 接着点出泰山最高点日观峰——“最高日观峰，在长城南十五里。” ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍【yǐng】由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴【dèng】，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 【译】我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到了泰安。这个月的丁未日，（我）与知府朱孝纯，字子颍，从南面的山脚登山。四十五里，路上都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷（的水）环绕泰安城下，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，越过中岭，又顺着西面的山谷，就到了泰山的山顶。 余以乾隆三十九年十二月：以，在。 自京师乘风雪：乘，这里是“冒”的意思。 越长城之限：限，界限。 是月丁未：是，这、这个。 道皆砌石为磴：为，作为。磴，石阶。道皆砌石为磴，直译为“道路上都是砌石头作为台阶”，意译为“路上都是石头砌的台阶”。 余始循以入：循，顺着、沿着。以，相当于“而”，连词。 通假字：其级七千有余（同“又”，放在整数与余数之间） 古今异义：至于泰安（到） 判断句：郦道元所谓环水也 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几【jī】不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕【cú lái】如画，而半山居雾若带然。 【译】古时候登泰山，沿着东面的山谷进入，路上有个天门。东边的山谷，是古时候称作的“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门。路中大雾迷蒙、冰地很滑，石阶几乎不能攀登。等到已经登上（山顶），（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山就像是一幅画，而半山腰停留的云雾，就像一条飘带。 崖限当道者：崖，山崖。限，门槛，名词作状语，像门槛一样。当，挡住。者，定语后置句的标志。崖限当道者，像门槛一样横在路上/挡住道路的山崖。 世皆谓之天门云：云，助词，无实义。 磴几【jī】不可登：几，几乎。 苍山负雪，明烛天南：负，背。烛，照。这句话意思是，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 望晚日照城郭：城郭，指城市。 而半山居雾若带然：居，停留。 词类活用：崖限当道者（名词作状语，像门槛一样） 定语后置句：崖限当道者（限当道的崖：像门槛一样横在道路上的山崖） 判断句：东谷者，古谓之天门溪水 【分析】第二段，写作者的登山经过。 先交代登山的时间、路线——“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。” 他们从南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”。作者选择的路线是循中谷入——“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。” 然后交代了古人的登山路线——“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。” 登山过程看似轻描淡写，但读至下文——“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登”，才可知登山的艰难。 但作者一登上山巅，看到——“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”望着座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城、汉水和徂徕山沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。这一切令人心旷神怡，作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。 ③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱【chū pú】数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓【jiàng hào】驳色，而皆若偻。 【译】戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪直击面颊。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐可以看见云中数十个白色的、像立着的樗蒲，是山峰。天边的云彩（形成）一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升上来了，正红色，像朱砂一样，下面有红光摇晃着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 戊申晦：晦，农历每月的最后一天。戊申晦，戊申日月底这一天。 五鼓：五更。 亭东自足下皆云漫：漫，弥漫。 稍见云中白若樗蒱数十立者：稍，逐渐。樗蒱，古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 极天云一线异色：极天，天边。 须臾成五采：须臾，一会儿。 正赤如丹：丹，朱砂。 此东海也：东海，泛指东面的海，这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。 或得日或否：或，有的。或得日或否，有的被日光照着，有的没有被照着。 绛皓驳色：绛，大红。皓，白。驳，杂。绛皓驳色，或红或白，颜色错杂。 而皆若偻：偻，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子，日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。 通假字：须臾成五采（同“彩”） 定语后置句：白若樗蒱数十立者（数十白若立之樗蒲） 判断句：亭东自足下皆云漫/山也/此东海也 被动句：或得日或否（被照到） 【分析】 第三段作者日观峰上观日出。 一开始交代了看日出的时间和地点——“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。” 日出前，气候恶劣，天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨——“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。” 太阳将出时——“极天云一线异色，须臾成五采。” 太阳出来时——“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。 |
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