【原】学做人：《弟子规》的总纲领

学做人：《弟子规》的总纲领

——《论语》经典名句品读（4）

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众,而亲仁，行有余力，则以学文。（《论语 学而篇第一》）

翻译：孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”（徐志刚：《论语通译》）

徐志刚的《论语通译》是教育部《中学语文教学大纲》指定用书，应该说是比较权威的读本了。但尽管如此，由于《论语》的“微言大义”，也由于语言文字的发展变化，仍然给后世对其注释、讲解、阐释留下了极为广阔的空间。据不完全统计，从古至今注释讲解《论语》的书，不下四千种。这是什么概念呢？答案是，五天读一种，五十年也读不完。既然如此，我读《论语》也就只能参考少数几个版本，粗略地理解其大意罢了。如，这一章中的“谨”，徐志刚注释为“谨慎”，杨伯峻、李零均注释为“寡言”。

我把这一章列为经典名句，主要理由有：

1.本章包含了孝、悌、信、爱、仁等孔子的主要思想。其中每个字都含有丰富的内容，影响深远，世代传承。

2.《弟子规》就是依据这一章的内容扩展而来的。《弟子规》的“总叙”24个字就直接用了本章的内容：“弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文”。后面的内容是这24个字的具体化，用今天的话说就是全面落实。《弟子规》是旧学的启蒙教材，看似内容浅显，实际却蕴涵着人生的大智慧。

3.有意思的是，孔子把学习（各种知识或文献）放在了最后，而且是在“有余力”的情况下就去学文。言外之意就是，如果没有余力，能做到前面的几条也就可以了。因此，我理解，做人第一，学习第二，是本章的要义。用今天的话来说就是立德树人，德育为先。

学习体会：

1.“弟子”这个词很有意思。弟，是兄弟，子，是孩子，二者合一，就是古时老师和学生的关系，既视为兄弟，又当作自己的孩子。

我国传统文化涵盖了生活的方方面面，师生关系就颇具中国文化特色。俗话说“一日从师，终身若父”，旧时老师真把学生看成自己的孩子，对学生负责一辈子。学生也确实把老师看成亲人。有了成就首先向父母报喜，其次就是老师。即使做了状元，当了大官，回到家乡，拜见老师，仍然行礼下跪。如今呢？在职业学校里，许多学生一旦毕业离校，就再也不跟班主任联系了，其他任课教师就更不用说了。在不少高校，导师不叫导师，叫“老板”——教育被商业化了。

2.做人比做学知识更重要，我赞同。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”

3.“谨”这个字值得琢磨。查阅字典，谨的含义多为褒义，有谨慎、郑重、恭敬、严谨等，但凡事过了头、过了度就变成了坏事。过分小心谨慎，以至前怕狼、后怕虎,缺乏敢说敢为的气质，就被称之为“谨小慎微”。

毛泽东在评价叶剑英时用了两句诗：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”诸葛亮的谨慎是世人皆知的，吕端是北宋大臣，宋太宗说他“小事糊涂，大事不糊涂”。

一生谨慎的诸葛亮却出人意料地上演了一场“空城计”，对于诸葛亮来说是不得已而为之——街亭失守，退守西城，兵临城下，无兵可用；而司马懿深知诸葛亮一向谨慎，疑有伏兵,引军后退，也在情理之中。精彩的情节，优美的唱腔，京剧《失空斩》长演不衰不是没有道理的。