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问道《黄帝内经》启示录72：人之伤于寒也，则为病热 有无相生玄又玄，气象万千阴阳变。黑洞白洞引力波，寒热虚实双循环。九九制会分地支，天干六律三乘三。五行生克有定数，时间空间逢机缘。 心有宇宙见天道，星河经系连山川。三部九侯察脉象，参三配伍法自然。九野九州通九窍，形神九脏妙音传。十二时辰五色谱，同频共振有灵感。 红尘滚滚逝流光，万物生灭化云烟。空空色色虚虚实，寒热湿燥风水转。内外表里上中下，清浊升降气循环。损有余以补不足，能量守恒有天算。 五方东南西北中，四时景象不一般。横看成岭侧成峰，远近高低各有偏。物候物象皆虚相，气候动因归本原。心随物转追浮云，意乱情迷魂魄散。 天人相合心相印，九宫八卦定原点。四时八节坐招摇，斗柄指向转方圆。五方五位云起落，月亮亏空复盈满。盛极必衰得必失，万物兴亡去又还。 一元复始似相识，春花秋月迎暑寒。三阴三阳十二经，十二律吕调不变。五脏角徵宫商羽，五味酸苦甘辛咸。泻实补虚调阴阳，扶正祛邪耕心田。 全科治学天人合，返朴归真自修炼。正意正念传大道，移精变气治未乱。分科治学天人离，欲壑难填需求端。生产过剩供给侧，术业专攻拜金钱。 大道失废大音希，群魔乱舞五千年。劳心治人诡辩术，丛林法则食物链。天堂福音金箍咒，科技创新换芯片。大风起兮云飞扬，自我拯救莫等闲！ 所谓“春柳起舞秋风悲”，都是人类观赏身外景物自多情。天地阴阳交合生万物，循环往复皆自然。抑强扶弱“损有余而补不足”，同样是“天地不仁以万物为刍狗”。天地无私心，才能够厚德载物。人们敬畏天道玄德，却又各怀私心，就有了“道可道非常道”的假仁假义，也就有了违逆天道“损不足以奉有余”的蝇营狗苟。 人们一旦违逆天道，就看不懂身外的自然世界了。岂不知，一切可见的物质现象，都是有无相生能量转换运动的表象。只有看不见的精神气息，才蕴藏着宇宙世界万物生灭的本质。相由心生，心随风动，情随物转，人迷物象。问世间芸芸众生，又有谁能够透过现象看本质？ 君不见，以牺牲个人生命和身体健康为代价追求金钱财富，这是个人舍本逐末的利令智昏。以减少家庭人口数量为代价追求物欲享乐，这是当家人舍本逐末的急功近利。以减少国家民族人口数量为代价追求物质财富，这是当政者舍本逐末的利欲熏心。以减少地球村人口数量为代价追求货币财富，这是世界霸主舍本逐末自取灭亡的走火入魔。个人和当政者追随世界霸主在货币崇拜的迷途中疯狂裸奔，就必然会造成“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，也必然会酿成西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。 归根结蒂，恪守忘我无私的自然本心，就能够“天人合一全科治学”的正道，也就能够实现“损有余以补不足”的阴阳平衡。如果迷失了忘我无私的自然本心，就会走上“天人分离分科治学”的邪道，也就必然会产生“损不足以奉有余”的阴阳失衡危机。究竟是走抑强扶弱的自然法则正道，还是走弱肉强食的丛林法则邪道？这个问题，就是人类社会正邪善恶道不同的道路之争。 正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。 下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·热论》原文： 黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强；二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋，三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已；四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。 其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病日已矣。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。 帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？ 岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。 帝曰：善！治遗奈何？ 岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。 帝曰：病热当何禁之？ 岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。 帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？ 岐伯曰：两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。 帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？ 岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。 凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止！ 这段话大意就是： 黄帝问道：现在常见的发热病症，都属于外界虚邪贼风侵害人体的伤寒类病变。有些患者可以治愈，有些患者则会不治身亡。死亡的患者，一般在发病后六七天之间。可以治愈的患者，疗程都在十天以上。这是为什么呢？我不知其中的玄机，请先生给我讲解一下。 岐伯回答说：人体十二经脉的太阳经统驭阳经，太阳经脉连通天气的风府，主控各阳经的血气。人体遭受外界阴寒邪气伤害，寒气郁积就会产生发热病变。这种发热病症会很严重，但却未必致死。如果阴阳表里经脉同时遭到阴寒邪气伤害，由此产生的寒热病变就必然会致人死亡了。 黄帝说：请先生给我详细讲讲伤寒病症的演变过程。 岐伯解释说：伤寒患者发病第一天，太阳经刚刚遭受外界虚邪贼风侵害，就会产生头项疼痛和腰脊僵硬不灵活症状。 到了发病第二天，阴寒邪气就会伤害到阳明经。阳明经脉主控肌肉，足阳明胃经沿鼻侧上行至眼目经络，再下行进入腑脏。因此，阳明经受到阴寒邪气伤害，就会产生身体发热、目痛和鼻干等症状，使人难以睡卧安眠。 发病第三天，阴寒邪气就会伤害到少阳经。少阳经脉主胆，足少阳胆经沿两肋胁上行至耳朵经络。因此，少阴经受到阴寒邪气伤害，就会产生胸肋疼痛和耳聋症状。如果三阳经脉太阳经、阳明经和少阴经皆受到寒邪伤害，但邪气尚未侵入内脏和阴经，这时采用发汗疗法就可以治愈。 发病第四天，阴寒邪气就会伤害到太阴经。足太阴脾经散布于胃脏，上行至咽部经络。因此，太阴经脉受到阴寒邪气伤害，就会产生腹中胀满和咽干症状。 发病第五天，阴寒邪气就会伤害到少阴经。足少阴经脉贯通肾脏和肺脏经络，上行系于舌本。因此，少阴经受到阴寒邪气伤害，就会产生口燥舌干渴饮症状。 发病第六天，阴寒邪气就会伤害到厥阴经。足厥阴胆经沿着阴器上行环绕于肝脏经络。因此，厥阴经受到阴寒邪气伤害，就会产生心情烦躁和阴囊收缩疼痛症状。如果三阴三阳经脉和五脏六腑均受到寒邪侵害，造成体内营卫精气不能正常运行，导致五脏血气循环不通，这就变成了不可救治的死症。 如果不是阴阳表里经脉同时受到寒邪伤害，到了第七天，太阳经的病邪就会消退，患者头痛症状就会稍微缓解。 到了第八天，阳明经的病邪就会消退，患者身体发热症状就会稍微缓解。 到了第九天，少阳经的病邪就会消退，患者耳朵就能逐渐恢复听力。 到了第十天，太阴经的病邪就会消退，腹部胀满症状逐渐消失，胃脏功能开始恢复正常，患者就有了食欲。 到了第十一天，少阴经的病邪就会消退，口燥舌干渴饮症状逐渐消失，患者就会打嗝打喷嚏了。 到了十二天，厥阴经的病邪就会消退，患者阴囊逐渐从少腹开始松弛下垂。至此，体内大邪寒气尽去，被疾病折磨的苦日子就彻底结束了！ 黄帝追问：对于伤寒患者，究竟该怎样进行调治呢？ 岐伯回答说：治疗伤寒患者，只要能够恢复五脏各经脉血气循环，就可以使病症日渐消退了。如果患者发病不到第三天，采用发汗疗法就可以治愈。发病超过三天的患者，通过疏泻体内郁积的寒热邪气就可以痊愈。 黄帝又问：发热症状治愈以后，患者体内常有余留的邪气，这是为什么呢？ 岐伯回答说：凡是体内有余邪残留的患者，都是在发热病重时被强制进食所致。因此，寒热病症虽然消退了，食热却潜伏在体内。患者饮食不化继续产生内热，新热旧热相争交合，就又会形成遗毒隐患。 黄帝说：明白了！那么，怎样清除遗毒隐患呢？ 岐伯回答说：应该全面审察阴阳表里寒热虚实病症，泻有余而补不足，调节梳理血气循环的逆从关系，就必然能够彻底清除遗毒隐患。 黄帝又问：护理发热患者时有哪些禁忌？ 岐伯回答说：在患者发热症状稍微缓解时，吃荤腥肉食就会使疾病复发。强制患者饮食过多，就会产生余热遗毒隐患。这些要点，就是护理发热患者时不能违犯的禁忌。 黄帝说：阴阳表里经脉同时受到风寒伤害的患者，经脉病变会有哪些症状？ 岐伯回答说：阴阳两表里经脉同时受到风寒伤害的患者，在发病第一天，太阳经与少阴经会同时产生病变，就会出现头痛、口干和心情烦躁郁闷症状。发病第二天，阳明经与太阴经会同时产生病变，就会出现腹部胀满、身体发热、食欲不振、胡言乱语等症状。发病第三天，少阳经与厥阴经会同时产生病变，就会出现耳聋、阴囊收缩、四肢发冷和惊厥等症状。患者病情危重时，会出现水浆饮食不进、神志恍惚和不省人事等症状。到了第六天，便是死期来临。 黄帝又问：患者病情已发展到五脏俱伤、六腑血气闭塞、荣卫精气循环不通了，却还要等到三天以后才会死亡，这是为什么呢？ 岐伯回答说：阳明经为人体十二经脉之首，这里血气最旺盛。即便是患者已经神志昏迷不省人事，其阳明经脉血气三天后才能完全衰竭。因此，到了血气完全衰竭时，患者才会死亡。 重点再强调一遍，如果伤寒患者发病在夏至日以前，就是温热病症。如果发病在夏至日以后，就是暑热病症。对于暑热病症患者，要采用发汗疗法，必须使患者体内暑热邪气随汗散泄。直至邪气全部散尽，其间切勿止汗！ 问道启示： 所谓“上兵伐谋”，就是“思想斩首”的文化战争，也是“物随心转”的乾坤大挪移。到了文化战争收官之时，就是“得民心者得天下”的大势所趋了。 以史为鉴，在原始共产主义大同社会的神农氏时代末期，一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心私欲泛滥，就是一场“思想斩首”的虚邪贼风文化战争。最终，就引发了“诸侯相侵伐”群雄争霸的暴力战争。“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”，就是彻底消除战争隐患的一场人民文化战争。到了“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”之时，则是一部分人先富起来的“思想斩首”文化战争死灰复燃。因此，就导致了“汤武革命”改朝换代和“礼崩乐坏”群雄争霸的恶性循环。 显而易见，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，既是“天人分离分科治学”偏执症的虚邪贼风文化战争，也是制造丛林法则弱肉强食战争的祸根。孔子“删诗书”的“克己复礼”，既是毁灭上古大同社会大道文明史的始作俑者，也同样是“夫礼者忠信之薄而乱之首”！自“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以后，科举科考知识精英“劳心者治人”的“传道受业解惑”，便是“天人分离分科治学”偏执症的千年虚邪贼风文化战争。 在当年“春秋无义战”之时，管子“权轻重”的“尊王攘夷”，就是“五战而至于兵”的“思想斩首”文化战争，也开创了“战衡战准战流战权战势”的贸易战争历史先河。再从“丝绸之路”贸易战争的“五胡乱华”，直到宋朝“海上丝绸之路”的“崖山之后无华夏”，就有了马可波罗“东游记”的文化战争“信息战”，也就有了西方传教士连续渗透明朝和清朝的文化战争“谍报战”，同时就有了“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的“世界自由贸易”狂飙突进，最终就引爆了“鸦片贸易战争”的文化殖民侵略战争。 回头来看，西方列强对中国“上兵伐谋”的“思想斩首”文化战争，肇始于元明之际，得势于晚清时期。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，只是窃取了管子“权轻重”的“上兵伐谋”贸易战争秘笈，同时盗取了造纸术、印刷术、造船术、航海术、火药术及天文历法等中国古代技术专利。问题只是在于，当贸易战争沿着“丝绸之路”和“海上丝绸之路”又转回来时，“洋务运动”知识精英们却看不懂“货币游戏”的“上兵伐谋”了！ 直至今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，中国人何时才能看明白犹太共济会资本怪兽“货币游戏”的“思想斩首”文化殖民侵略战争？ 玛雅人和印第安人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然象形会意“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导日常生产生活。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。黄帝当年“修德振兵治五气”，又给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》。欺师灭祖离经叛道的“天人分离分科治学”偏执症的知识精英，当然都是数典忘祖的不肖子孙。那么，没有忘根忘本的炎黄子孙们，还能重新回归“天人合一全科治学”的大道吗？
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。 |
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