隐仙派道脉字辈传承
隐仙派
又称文始派或楼观道。分支又有犹龙派，隐仙派，尹喜派。历史记载隐仙派源于老子，后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派。
隐仙派道脉字辈传承：
道德清高上、全宗玄妙通
至圣恒虚静、守正显谦仁
朴纯安平泰、慈俭常善真
明心法自然、无极生乾坤
始祖：太上老君→二祖：文始先生（尹喜）、鬼谷子→三祖：麻衣子（李和）→四祖：希夷先生（陈抟）→五祖：火龙先生→六祖：张三丰
依据《道藏辑要·三丰全集》〈派考记·道派〉记载如下︰隐仙派大道渊源，始于老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人。
隐仙派道脉传承：由老子传关令尹子﹙喜﹚开派，关令尹子（文始）传麻衣道者﹙李和﹚，麻衣道者传陈抟（希夷），陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰（全一）。
张三丰，元末明初人。其名字、籍贯、履历，各家记载不一，传说甚多。据明傅维麟《明书》卷一百六十《异散传》载，张三丰，名君实，字全一，自号三丰子。辽东义州人。常衣一衲，行经街市，乡村，旁若无人。论三教经书，吐辞滚滚。或三五日，两三月，始一食。
登山，其行如飞。洪武二十三年（1390）拂袖长往，不知所之。
明太祖遣道士访求，不得。永乐间，成祖又多次派人诏请，均不见踪迹。隐世不得见。
隐仙派者，文始隐关令后隐终南，隐太白麻衣，隐黄山希夷，隐太华火龙，隐武当三丰，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。
历史记载三丰隐世后至明清民国时期确亦有此派承传，新中国成立后隐仙派归于天师府正一派管辖，此派有一分支自成天师隐仙派。
隐仙派其它高隐又归隐于终南山，主要传承功法，修习本派经典。
现今隐仙派承传至十五代静元居士，现归隐于终南山，精于隐仙各功法及隐仙医术。隐仙派十六代有弟子毕业于嵩山登封
武校后拜静元居士为师归于隐仙派，守字辈弟子有陈运军，字守信，余新洪，字守义，刘
周天，曾祥华，杨金红，欧阳信，马雪峰，刘春梅等，精通，隐仙派:道家老六式，太极十三式 扶阳
功，回春功，胎息，辟谷术,，主要成就经络太极球等;另有道家有十六代弟子:守字辈:有弟子张文齐（字守一）显世传法，其【胎息法】【辟谷术】【导引术】【道家强肾功】等，得祖师真传。
老子传关令尹子﹙喜﹚开派，世言：全真最大，文始最高！
皆因文始派功法起点高，功法深奥难测。
隐仙派弟子必传之法门【胎息法】，胎息法也是道家始祖老子一生唯一修练之法门，此法让其：复归于无极，复归于婴儿！
隐仙派【胎息法】讲求炁到意到，道法自然。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地”。
隐仙派以《道德经》《清静经》《文始真经》为主经，要求悟性高，但明心见性极快，传承完整。从炼神还虚开始，直接合于大道。
以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜，曾为关令。老子西出时，因见紫气东来，故而在迎接老子，老子《道德经》既是应其请而撰著者。后辞官职而跟随老子，成立文始派（隐仙派），写有《文始真经》，人称“文始先生”。主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。
