读通鉴（77）区别对待注：儒家学说以修身齐家治国平天下为纲目，修身以齐家，这说起来容易做起来难，因为人都听不进道理，只会按自己相像中的样子去追求。景帝当皇帝之后，一堆家事难断，公私纠缠。家国情怀，就是皇帝要平衡精英层和平民百姓之间的平衡，精英层要靠道德约束，平民则用法律管束，区别对待，景帝的家里事很多，像乱麻，这就有了董仲舒设计的三纲五常作为管理家事，管理精英层的工具上场了，生活享受是要用尊严和自由来换的。 前四年（戊子，公元前153年） 春，复置关，用传出入。 夏，四月，己巳，立子刘荣为皇太子，刘彻为胶东王。（汉武帝） 六月，赦天下。 秋，七月，临江王刘阏薨。 冬，十月，戊戌晦，日有食之。 初，吴、楚七国反，吴使者至淮南，淮南王欲发兵应之。淮南相说："大王必欲应吴，臣愿为将。"淮南王乃属之兵权。相己将兵，因城自守，不听淮南王而为汉，汉亦使曲城侯将兵救淮南，以故得完。 吴使者至庐江，庐江王不应，而往来使越。至衡山，衡山王坚守无二心。及吴、楚已破，衡山王入朝。皇上以为贞信，劳苦之，说： "南方卑湿。"将衡山王迁到济北为王。庐江王以边越，数使使相交，徙为衡山王，王江北。 前五年（己丑，公元前152年） 春，正月，作阳陵邑。夏，募民徙阳陵，赐钱二十万。 遣公主嫁匈奴单于。 徙广川王刘彭祖为赵王。 济北贞王刘勃薨。 前六年（庚寅，公元前151年） 冬，十二月，雷，霖雨。 初，上为太子，薄太后以薄氏女为妃；乃即位，为皇后，无宠。秋，九月，皇后薄氏废。 楚文王刘礼薨。 初，燕王臧荼有孙女曰臧儿，嫁为槐里王仲为妻，生男王信与两女而仲死；改嫁到长陵田氏，生男田蚡、田胜。文帝时，臧儿长女为金王孙妇，生女孙俗。臧儿卜筮之，说："两女皆当贵。"臧儿于是要夺回金氏妇，金氏怒，不肯予决；将其卖到太子官，与太子生男刘彻。刘彻方怀胎在身时，王夫人梦太阳入其怀。 及景帝即位，长男刘荣为太子；其母栗姬，齐人。长公主刘嫖欲以女儿嫁太子，栗姬以后宫诸美人皆因长公主见幸景帝，帮心里有怒气而不许；长公主欲将刘嫖嫁与王夫人之子刘彻，王夫人很高兴。由是长公主每日谗栗姬而誉王夫人之美；景帝亦自贤，又有曩者所梦日符，计未有所定。王夫人知景帝嫌栗姬，因怒未解，背地里使人暗示摧促大行请立栗姬为皇后。景帝大怒说："是你所应该话的话！"遂按律诛大行。 前七年（辛卯，公元前150零年） 冬，十一月，己酉，废太子刘荣为临江王。太子太傅窦婴力争不能得，乃谢病免。栗姬恚恨而死。 庚寅晦，日有食之。 二月，丞相陶青免。乙巳，太尉周亚夫为丞相。罢太尉官。 夏，四月，乙巳，立皇后王氏。 丁巳，立胶东王刘彻为皇太子。 这一年，以太仆刘（祖上姓项，高祖赐姓刘）舍为御史大夫，济南太守郅都为中尉。 开始，郅都为中郎将，敢直谏。曾从景帝入上林，贾姬如厕，野彘猝然冲进厕所。皇上目视郅都，郅都一动不动；皇上欲亲自持兵救贾姬。郅都伏在皇上前说："亡一姬，复一姬进，天下所少，宁贾姬等乎！陛下纵自轻，柰宗庙、太后何！"皇上还家，野猪亦去。太后闻之，赐郅都金百斤，由此重郅都。郅都为人，勇悍公廉，不发私书，问遗无所受，请谒无所听。及为中尉，先严酷，行法不避贵戚；列侯、宗室见郅都，侧目而视，号曰"苍鹰"。 注：这类人和文帝时寻找的张释之的逻辑是一样的，皇帝有很多事要有一个得力的人去办了，这种人比较难寻，郅都和张释之是一类人，专门帮皇帝解决疑难杂症，并承担骂名的。郅都弄死刘荣，为武帝除了一个后患。 中元年（壬辰，公元前149年） 夏，四月，乙巳，赦天下。 地震。衡山原都雨雹，大者尺八寸。 中二年（癸巳，公元前148年） 春，二月，匈奴入燕。 三月，废太子临江王刘荣坐侵太庙壖垣为宫，征诣中尉府对簿。临江王刘荣欲得刀笔，为书谢上，而中尉郅都禁吏不予；魏其侯使人间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后听说后，大怒；后面找了一个借口把郅都给杀了。 夏，四月，有星孛于西北。 立皇子刘越为广川王，刘寄为胶东王。 秋，九月，由戌晦，日有食之。 初，梁孝王以至亲有功，得赐天子旌旗，从千乘万骑，出跸入警。梁王宠信羊胜、公孙诡，任命公孙诡为中尉。羊胜、公孙诡多奇邪计，欲使梁王求为继嗣。栗姬之子刘荣太子之废，太后意欲以梁王为嗣，尝因置酒谓景帝说："安车大驾，用梁王为寄。" 景帝跪席举身："诺。"罢酒，景帝以访诸大臣，大臣袁盎等说："不可。昔宋宣公不立小而立弟，以生祸乱，五世不绝。小不忍，害大义，故春秋大居正。"由是太后议格，遂不复言。 梁王又尝上书："愿赐容车之地，径至长乐宫，自使梁国士众筑作甬道朝太后。"袁盎等皆建以为不可。 梁王由此怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡谋，阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。贼未得也，于是天子猜想可能是梁王所为；抓捕杀手，果然是梁王所为。皇上遣田叔、吕季主往按梁王之事，捕公孙诡、羊胜；诡、胜匿王后宫。使者十余辈至梁，责让二千石急迫。梁相轩丘豹及内史韩安国以下举国大索，月余弗得。韩安国闻羊诡、公孙胜匿梁王住所，乃入见梁王而哭泣说："主辱者臣死。大王无良臣，故纷纷至此。今胜、诡不得，请辞，赐死！" 梁王说："何至此！" 安国泣数行下，说："大王自度于皇帝，孰与临江王亲？" 梁王说："弗如也。" 韩安国说："临江王适长太子，以一言过，废王临江；用宫垣事，卒自杀于中尉府。何者？治天下终不用私乱公。今大王列在诸侯，訹邪臣浮说，犯上禁，桡明法。天子以太后故，不忍致法于大王；太后日夜涕泣，幸大王自改，大王终不觉寤。有如太后宫车即晏驾，大王尚谁攀乎？"语未卒，梁王泣数行而下，向韩安国道歉说："吾今出胜、诡。" 梁王于是令羊胜、公孙诡皆自杀，出之。皇上由此怨望梁王。 梁王恐，使邹阳入长安，见皇后兄王信说说："长君弟得幸于上，后宫莫及，而长君行迹多不循道理者。今袁盎事即穷竟，梁王伏诛，太后无所发怒，切齿侧目于贵臣，窃为足下忧之。" 长君曰："为之柰何？ 邹阳说："长君诚能精为上言之，得毋竟梁事；长君必固自结于太后，太后厚德长君入于骨髓，而长君之弟幸于两宫，金城之固也。昔者舜之弟象，日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑。夫仁人之于兄弟，无藏怒，无宿怨，厚亲爱而已。是以后世称之。以是说天子，徼幸梁事不奏。" 长君曰："诺。"找着机会入宫对皇上言之，景帝怒气稍解。 是时，太后忧梁事不食，日夜泣不止，皇帝亦患之。正好田叔等按梁事来还，至霸昌廐取火悉烧梁之狱辞，空手来见景帝。 景帝曰："梁有之乎？" 田叔对答："死罪！有之。" 皇上说："其事安在？" 田叔说："皇上毋以梁事为问也！" 皇上曰："何也？" 田叔说："今梁王不伏诛，是汉法不行也；伏法而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。"皇上大然之，使田叔等谒太后，并且说："梁王不知也；造为之者，独在幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳，谨已伏诛死，梁王无恙也。"太后闻之，立起坐餐，气平复。 梁王因此上书请朝见。既至关，茅兰说梁王，使乘布车、从两骑入，匿于长公主园。汉使使迎梁王，梁王已入关，车骑尽居外，不知梁王处。 太后哭泣说："帝果杀吾子！"景帝忧恐。于是梁王伏斧质于阙下谢罪。太后、皇帝大喜，相泣，复如故，悉召梁王从官入关。然景帝也疏远梁王，不与梁王同车辇。景帝以田叔为贤，擢为鲁相。 注：田叔和郅都处理事情出发点不同，田叔认为家里的事要重平衡，郅都认为要把事干彻底不留后手，两种处理方式，也就得到两种不同的结果，那么谁是对的？要看政局的需要，政治本身需要对是非有一个界限的定义，定义了亲情重要，那么就先维护亲情，定义了公理律法大于亲情，那么王子犯法就与平民同罪。文帝时代开始了风向是对有地位的家族不采取交给吏治，而让其自己体面的自杀，这点后面日本人学过去了，就有了士族阶层切腹自杀的文化传统。 |
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