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春秋至圣 育化古今 文/温普超 “泱泱华夏数千年，贤德圣育永传延。”我华夏自古至今以有上下五千年之久，礼乐制度亦是各个朝代贤者尊士所崇尚并学习的制度。礼乐制度虽是周朝所建立，但其真正的广泛传播却是在春秋时期。 春秋时期，百家争鸣。涌现出众多的思想流派，尤其突出的便是儒、道、法、墨、兵。至此就不得不谈及我们的至圣先师。 孔子，他是一位崇尚“礼”的贤者，他自幼便研习《周礼》并将礼应用于实践当中。他所处的时代，是一个礼崩乐坏战乱不断的时代，春秋无义战，就是如此。他不去理会别人，他去学习礼。很多人不理解他，来讥笑他“读书读傻了”他却不以为意且继续学习。在那时的鲁国，有三大掌权家族，季孙氏、公孙氏和叔孙氏。有一次季孙氏的主公过寿，孔子听说后便也去赴宴，到了门外听到了礼乐响起，他却眉头紧缩前去问门口的仆从，为何季孙之主用了天子才可用的礼乐，那看门的侍卫见他是个书呆子便嘲笑他“今天是季孙大人的寿宴，你个小小书生为何而来？”孔子便恭恭敬敬地鞠了一躬，答道“孔丘是士，寿宴是邀请有识之士参加，我便来赴宴。”看门侍卫不把他当回事，便破口大骂。孔子觉得自己的尊严受到了侮辱便转身而去。在回去的路上，他还反复练习着鞠躬的礼仪。 夫子他也十分孝顺，是出了名的大孝子。他自小家境贫寒，父亲因战事而亡，他和母亲相依为命。他非常的孝敬自己的母亲，整日和母亲在一起，家中的家务他也总是帮着做，没事便自己独自读书，《诗经》《孝敬》《周礼》他无不涉猎，他说“这日子过一天，我陪母亲的日子便少一天，现在不孝顺，等以后便只剩后悔了。”；在母亲走后他也还遵循母亲的遗愿，要将母亲和父亲安葬在一处。他不知父亲埋在何处，便四处打听，将母亲的棺木带在身边跪在街上，逢人便打听父亲的埋身之处。有个人见孔子挡到了他的道，便要求孔子将棺木挪开，孔子说那不符合礼与孝道便不去理他，那人用刀架在孔子的脖子上孔子也丝毫不惧。那人被孔子所震撼，便恭敬的行礼离去。 孔子学习六艺，拜了许多师父。他向老子问道，向师襄子学习乐理，向一位老者学习射术，同挽父学习驭术，自学《礼》与《诗》。他的学习思想被古人广为流传，亦被今人普遍效仿。他曾说过“不耻下问，敏而好学。”这便是学习到方法，他也正是如此。他广泛的招收弟子，无论国别，无论老幼，不分阶层。将所有的弟子像家人一般对待，且不收学生们的费用。他“因材施教”对不同的学生有不同的要求。颜回问其“仁”，他说“克己复礼为仁”。宰我问其仁，他却说“知行合一，言出即行方为仁”。他注重教与学的结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆。”教学相长便是如此吧。 孔子还有许多出名的弟子，如复圣颜回，他勤且好学，不惧贫穷，不畏风雨。孔子也对他大加赞赏“贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”。又如勇武过人的子路，他在先生周游列国途中，一路保护着先生的安危，从不懈怠。最终出任了卫国的邑宰，以身殉国。还有言语大家子贡，他在先生门下学习，善提问，也总是为学弟们传授知识，解答疑惑。在出师后，也当上了鲁国的使者，出使于各国，商谈战事，唇枪舌剑无所畏惧。在孔子门下，弟子们和睦相处，他们不是亲人却胜似亲人。彼此关心互相照应，一个人生病，其余人都在嘘寒问暖，牵肠挂肚。 孔子的仁政思想，在周游列国之时，被人们当做笑谈“知其不可而为之。”，可他仍不气馁，坚持着自己的想法，他总说“倘用我者，三年而已，期月有成”他这便是态度，对于一次次打击，他虽是一次次灰心，却也在不断的鼓励自己。 孔夫子，被后世称作“万世师表、至圣先师等”他是多么伟大而博学啊，别人不理解他的做法讥笑他，他却是“人不知而不愠”，他是君子啊，真正的君子，他重礼乐，习六艺，且有为后世留下了无数先进的思想，他生前不受国君采纳，死后却被尊为圣人。正如子贡所说：“生不能用，死而诔之。”我想这便是孔夫子一生的评价，也是对国君们的批判。他用自己的一生，为后世的人们带来了无限的精神财富，至今孔夫子的思想依然背人们所用，今后也定当绵延不断，薪火永传。 现今，我辈也应当学习孔老夫子的思想，传承我中华民族的良好美德，学习且实践孔老夫子之教诲，而不应去盲目跟风、不加思索的听取意见，正所谓“不学诗何以言，不学礼何以立。”我们要像孔老夫子般学礼、知礼、行礼。我既有此感悟定会实践心中所想，我辈当为国之兴盛而努力，为己之命途而奋斗。多行善事，须知“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”当通过学习、行善，来改变命运，报效国家！ 作者简介：温普超，陕西大荔人。大荔县城郊中学高二学生。
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