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读经典文字，听世界名著 人生有三个境界，生气也是如此。 第一个境界看山是山，看水是水。这个时候，什么都相信，童心未泯，困了就睡，饿了就吃，生气了就大哭一场，无所顾忌，自由自在，没人和你一般见识。 可惜，好景不长，当满怀希望和信心走入社会，然后一个跟头一个跟头跌下去之后，突然发现，看山不是山，看水也不是水了。人生到达这第二个境界，是不需努力，自然而然的。这个时候最容易生气。烦心事越来越多，看啥都不顺眼，啥事还都得忍着，口中念着不生气的口诀，心里却对自己的无能非常愤怒，后悔啊，为何当时不说那句话，把对方怼一个人仰马翻，就这样越想越气，忘记了曾经苦口婆心劝别人不生气的光景，气来了，很难挡得住 ，白天转移了注意力，晚上火便又悄悄冒出来，越想自己越有理，越想越觉得自己表现不够好，越想越想报复让自己生气的人，然后气便从虚拟的东西变成真实的气体，它游荡到焦躁不安的躯体里，不断下沉，把肚子弄得鼓鼓的，气得吃不下去饭，睡不着觉，那是完全真实的生活体验，一点都不会错。 睡觉吃饭是人活着最要紧的事，生气就可以轻而易举地直击人的要害，气疯了，气死了，不足为怪。生气是拿别人的错误惩罚自己，这句话沉甸甸的，然而控制不了自我惩罚的决心，真的是因为身体太好。当气得睡不着觉，想想明天还有那么多事，理智的微光稍微照进来一点儿的时候，便终于有得救的希望了。 人一旦恢复了理智，哲人的话就发挥作用了：生气不是因为事情本身而是因为你对事情的看法。老婆不讲逻辑的话也变得有道理起来：你要证明你没理，而不是证明你有理。换个角度看事情，原来并非心之所愿，真的是生生逼出来的。怨恨别人怨恨自己，只能让气越来越膨胀，肚子越来越鼓，觉越来越无，那只好检讨自己，证明自己没理，死马当活马医，然而绝处逢生，这世界果真如此，叔本华的唯意志论真的太有道理，这个世界什么样，基本是由自己的意志和思想决定的。一个臭毛病一大堆，什么事都振振有词的人，有啥道理揪住别人的错没完没了呢？你收到的气，难道不是你曾经发给别人的一种回应吗？ 生气总有道理，没有必要找同情你的人费心费力地证明，没人能真正理解你的心情，你又何曾真的理解过别人的心情？不生气也总有道理，这不过是一个思维习惯而已。生气只伤害自己，不能解决问题，而且问题真的有必要解决吗？水到渠成是什么意思？即使退一万步，还有那个万能的安慰剂呢！一切都是命运的安排！ 不明白存在就是合理，不知道啥叫难得糊涂，那一定是身体太好，气死活该！恨别人让自己失眠，骂自己却让自己安然入睡了！所谓的崇高的人生境界是否并非品格多么高尚，而只是因为人活着本能地就要趋利避害呢？ 大气过后，梦想也都变了味道，与物质有关甚至与精神有关的梦想好像都模糊了，难道人活着的真正目标就是不生气？ 没有健康，就没有幸福，喜欢生气，健康早晚断送。让自己生气的因素注定源源不断，抗争了这一波，下一波就会接踵而至。认识到这一层，有了失眠到安睡的切实体验，是否有望进入人生的最高境界了呢？ 看山还是山，看水还是水。多么玄妙高深的生活态度啊！人生这至高的第三境界，或许可遇不可求，若有幸到达这一境界，生气这件影响世界影响每个人的大事，是否也随之而有什么本质的改观呢？不妨大胆地设想一下这生气的最高境界。 1、气越来越少，不是麻木不仁，是真的无所谓了。一只眼睛看世界，或许就够了。 2、该生的气还要生，不生不是人，可是气很快就随风而散。一是身体吃不消。二是相信命运，该来的多么荒诞多么不合理，你也躲不开，面对现实从容应对就好。三是什么情绪都会自然消减，不去复习，啥也都忘了。 3、能乐赶紧乐，快乐这种情绪也一样转瞬即逝。人要么孤独，要么庸俗。心情要么高兴，要么就是郁闷。让好情绪填满时间，坏情绪自然就挤不进来了。 人生充满了偶然性，即便领会了所有高深玄妙的人生哲学，该走的弯路还会走。罗素说的多么好，我不会为信仰而去死，因为我的信仰可能是错的。因此，我们不应为了生气而消耗自己，因为生气基本就是错误的。 |
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