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这是登山前的合照，摄于1990年春季云南，左下二金俊喜，左上二为中方联络官陈尚仁。 1990年11月，中日联合登山队的17名队员从迪庆州的深山小城德钦出发，准备攀登梅里雪山，也叫卡瓦格博。 1988年9月，中国登山队与日本上越山岳会联合探察登山路线，选择了斯农冰川线。由中日双方组成的侦察队沿着山脊向上走，在一个夏季牧场建立了一号营地，没想到当晚莫名其妙的腹泄几乎使四个人第二天散了架。建立了二号营地以后，他们轻装前进。当他们上到4500米高度时，已经可以清楚地观察到登顶路线前面的冰川发蓝，存不住雪，说明坡度很大，但对于这些有着8000米以上攀登经验的职业登山家来说，这不是什么克服不了的困难。于是，他们确定了由卡瓦勃格右侧登顶的路线。 登山，没问题，但必须要与雪山商量，求得谅解，不事先沟通能量，你以为神山不神么？ 凡是万众瞩目的名山、大川、古迹、老宅，由于几十年、上百年或上百万年吸收日精月华，能量很高，不知道有哪路高维空间高能生命驻守，即所谓山神、河神，其实就是高维生命，所以凡是想旅游、登山、飞越黄河，想安全回来的，莫不与这些名胜沟通能量在先，也可以叫祭祀，就是向他们致敬，和他们商量。 沟通无极限么。但你啥也不说，上来就登山，不合适吧。 1990年，经过前几次探查后，中日联合登山队再次侦察上山线路：雨崩冰川。一直上到5500米这一前所未有的高度。虽然在整个侦察过程中，险象环生，但最终在缜密调查的基础上，制定了新的攀登路线。 11月，双方人马汇聚深山小城德钦，队长由日本著名气象专家井上治郎教授担任，付队长由有过无数次辉煌登山记录的中国登山家宋志义担任，队员中，三分之一有着8000以上的登山经验，并配备了最先进的卫星云图接收仪器，可谓兵强马壮，志在必得。 出发前，他们也举行了祭祀仪式： 祭坛是用粗大的石块堆成的，云雾迷漫的卡瓦勃格峰前桔黄色的朝霞带着几分怪异，飞来寺的白色灵塔旁，插满五颜六色的经幡，随风摇动。深沉悠远的长角号声，划破了黎明的寂静，队员们肃立在祭坛前，聆听着喇嘛吟诵经文。煨桑的松柏枝的浓烟，袅袅升起，浓烟之中，人们饮尽杯中的青棵酒。中日双方的登山队长，神色庄重地将一杯杯酥油茶恭恭敬敬地摆放在祭坛上。队员们围着祭坛，从粗布口袋里抓起一把青稞，一边高喊着：索…罗…罗…，索…罗…罗，一边将手中的青稞抛撒向天空。喇嘛为每一个撒完青稞的队员在脖子上系好保佑平安的红布条儿，并祝福大家“札西德勒”。这些去向神挑战的人，就是用这种西藏特有的古老煨桑仪式，祈求着神的保佑 。 但是，山下飞来寺附近，上万当地藏民不满登山队要到神山的头上去，但人家拿着体育总局的批文，他们又无法阻止，只好集体念叨“他们蹬不上去”、“卡瓦格博爷爷，把他们都撵下来”、“如果你不把他们撵下来，我们再也不相信你了，我们把话也说绝了。” 众口铄金，集体思维的力量是很大的，但我国的领导都是无神论，你们爱说不说，该登山还是得登山。 当17人登山队员接近顶峰时，竟然都说看到了封顶上有个喇嘛庙。此时突然暴雪漫天，登山队只好扎营等待雪过了再说。天地一片迷茫，把三号营地象集中营般死死封住。积雪达到1。2米，队员们每隔一个小时出来清理帐蓬顶上的积雪。直到1月3日晚上10时30分和大本营的最后一次通话中，队员还在抱怨：这雪要下到什么时候才算完。第二天，大本营与三号营地通话，但无论怎么呼叫，三号营地总是没有应答。三号营地消失了，17条生命消失了，消失得干干净净，不留一丝痕迹。当雪过天晴，卡瓦勃格又露出那富有神韵的雄姿时，依然是那么冰晶玉洁，依然是那么美丽动人。 上面的视频是一个藏族队员出发前留下的话，一语成谶，一语肯定成谶，所以千万要小心自己的话： 是雪崩，雪崩不仅让十七勇士消失，而且形成的气浪，使山下一片大树齐整的倒下，藏民说，从来没见过这种情况： 96年，中日双方再次组织登山，这下藏民可不干了，而且，神山这次结结实实地戏耍了一次中日气象台、登山队： 最后，当中、日遇难者家属齐聚山下时，奇迹又发生了，即所谓的神山显灵： 首先我们尊重逝者，他们已经化为神山之灵，守护这一片净土，其次，我们要尊重万物，尤其尊重当地的民俗，要耐心沟通，不可强令进退。 大家可以百度“卡瓦格博”，或“梅里雪山”。 下面是我在怀柔讲的一次，思维的力量，在20分40秒开始了鞠躬实验，鞠躬是形式，但任何形式都有能量变化，所以做人一定要谦虚，要谨慎，不可错乱盲动：
人生在世，不可不慎，平时穿的衣服的图案、微信头像、昵称，都对人有强烈的暗示作用，一定要慎重： |
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