|
前文贫道讲了，湛然常寂是我们体悟真道的法门。 那么下文“欲既不生，即是真静，真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。”这句话是什么意思呢？ 真正能做到清静的人，自然就是没有欲望的。道的真性，是跟随自然万物的运行规律，不刻意地去改变。如果把自己的想法强加在自然规律之上，试图去改变规律，这就产生了欲望。一旦有了欲望，就偏离了清静了。 只有遵循自然万物运行的规律，才能守住自我本真。守真之法是不变的。人去顺应自然万物，才是顺应道。道的本性在清静中求得。不要去追求道的颜色、形态、性质、形状是干净的还是灰暗的。道是随机而化的，道是不能完全表达的。道就像水一样，善于帮助万物而不与万物相争。《道德经》中是这样描述道的：“大道空虚无形，但它的作用又无穷无尽。它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。它隐没不见，又好象实际存在。” 常保持清静的状态，这种大道自然能够常存。做到心无旁骛(wù)，外物发生变化的时候，自己的身心也不会变了，自然能够常保清静。 “欲既不生，即是真静，真常应物，真常得性。”这句话和我们自身修行有什么关系呢？ 用清静的真心去关照外物，没有外事外念纷扰，守忠义礼智信这五德，养精气神情性这五元。当这一切成为习惯，坚持不懈就能有所得。 这里也有一个小故事 在宋朝熙宁元年，仪州官府有名医生叫聂处仁，他的性格很稳重，长得风流倜(tì)傥(tǎnɡ)，三十多岁了。他从小就能背诵《太上老君说常清静经》，对经文的内容意思也非常明白。凡是来找他看病的，他不管患者贫困或富有，都给开一样价钱的药，从来不问药钱。人们都说他是救苦的好人。 有一个姓黄的官员请他到家里看病。聂处仁到了之后，原来是黄姓官员的妻子得了病，他的妻子长得很年轻美貌，在聂处仁把脉的时候想勾引他。聂处仁急忙避开她，并开了一副治疯病的药，然后就告辞了。过了几天，黄姓官员的妻子又装病让人请聂处仁去看病，聂处仁推托有其他的事情没有去。她多次请聂处仁去看病都被推托了，有一次说发病很急需要医治，聂处仁来不及推辞就被请去了。 他故意躲着，不去看黄姓官员妻子的脸。看完病后他对这个妇人说：”你身体健康，哪有什么病呢？“妇人说：”我的丈夫出远门了，你今天晚上来，我会好好款待你。我每天晚上都梦见你！“聂处仁听了她的话，大吃一惊，明白了她的意思，马上走了出去，任凭那妇人在后面叫他，他也不理。 到了晚上，忽然有人敲他的房门。聂处仁不知什么事，就打开门走出来，原来是那妇人。她闯进门来一把拽住聂处仁说：“你如果答应我，我就让你富贵。如果不答应我，我就死在这里。”聂处仁没办法，只好暂时答应她。他带着妇人走到矮墙处，突然跳墙逃走了。聂处仁没有再回家，而是跑到南面的一座山里，在山里诵读《太上老君说常清静经》，不懈地修行，没有任何贪欲之心。 这件事被齐州的城隍知道了，上报给了主管寿命的仙官，让聂处仁活到一百二十岁，还修成了神仙。同时，仙官也惩罚了黄姓官员的妻子，减了她的寿命，只让她活到五十岁。还把她的生魂拘到地狱，她在阳间只能卧病在床，肚子里像刀绞一样。原来是她的魂被阴间的狱卒绑在铁柱上，用刀子割开她的肚子，然后把她的心拿出来洗，以此来洗除她的淫欲之心。就这样，妇人疼了三年。阴间的狱卒对她说：“你应该受七年这样的刑罚。”妇人问怎样才能得到解救，狱卒说：“你要在阳间改恶从善，每天念诵《太上老君说常清静经》，才能免除这样的刑罚。你改过自新，就会积累福德，一定要谨记，不能再犯！” 黄姓官员可怜他的妻子，就让数名道长设黄箓大醮，礼念《九幽拔罪忏文》一千卷，并印造了一万卷《太上老君说常清静经》，散发给四方的信士诵持。 这样，天上的神仙才赦免了妇人的罪过，她的病才渐渐好起来。 她回想自己过去因为淫欲才有这种报应，于是劝自己的丈夫：“善事尽量多去做，作恶的事情千万不能再犯，真的有报应！” 她的丈夫听了也省悟了，两个人就一起修行，都按照《清静经》的法门，每天诵读百遍，修行九年，夫妻一同在室内坐化飞升。 这就是持诵《清静经》的妙处了。 |
|
|
