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带头作用 读《荀子》第二十四章 《君子》三 （峻岫） （原文） 故刑当罪则威，不当罪则侮；爵当贤则贵，不当贤则贱。古者刑不过罪，爵不逾德。故杀其父而臣其子，杀其兄而臣其弟。刑罚不怒罪，爵赏不逾德，分然各以其诚通。是以为善者劝，为不善者沮；刑罚綦省，而威行如流，政令致明，而化易如神。传曰：“一人有庆，兆民赖之。”此之谓也。 荀子说：“故刑当罪则威，不当罪则侮，”所以判刑要与罪行相当，才能显示出法律的威力。如果判刑与罪行不相当，那法律就会受到轻慢。“爵当贤则贵，不当贤则贱。”授予贤人爵位和俸禄，才能显的尊贵；如果授予不贤的人，那么爵位和俸禄都会被人看轻。“古者刑不过罪，爵不逾德。”古代判处刑罚，都是与罪行相当的；授予爵禄都是与德行相当的。“故杀其父而臣其子，杀其兄而臣其弟。”所以就会发生父亲犯罪被杀，而儿子无辜，却可以做臣子。哥哥犯罪受到惩处，而弟弟无罪，则可以继续得到重用。罪有应得，谁犯罪谁受处罚，不牵连无辜的人，不搞株连九族的那一套，这就是执法的原则。“刑罚不怒罪，爵赏不逾德，分然各以其诚通。”判处刑罚，是根据法律，根据刑法，根据纪律，而不是因为惹你愤怒，而给人定罪判刑。封赏官员，不能违反任人唯贤的原则。不管是什么人，都要区分贤愚，甄别好坏区别对待。“是以为善者劝，为不善者沮；”善良的，贤能的，诚实可信的，忠诚老实的都能得到任用，不善的，不良的，品行不端的，思想有毛病的就要得到阻止。“刑罚綦省，而威行如流，政令致明，而化易如神。”靠引导，靠教育，靠言传身教，而不是靠刑罚，这样政策命令就能想水流一样的流动起来，政策命令明确，就能象有神明一样的灵通起来。古书上说：“一人有庆，兆民赖之。”干部的思想觉悟，道德品行，以及带头作用，示范作用非常重要。干部带头，群众才能发动起来。（署名 原创） |
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