【原】古人一边吹捧“女子无才便是德”，一边追捧能文善诗的才女，这是种啥操作？

古人说，“女子无才便是德”，为何还有那么能诗会文的女子受追捧？母亲60寿诞慈禧不能参加，说了句感人的大实话，现在还常常被引用！

女子无才便是德？

从前有句老话，叫 “女子无才便是德”  ，认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。“女子无才便是德”一语，最早出自明朝人陈继儒的《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”封建传统道德提倡“女子无才便是德”，是要求女子安分守己，不必风流灵巧，因为“聪明女子失节者多，不若无才之为贵”。

对于这种陈腐观念，其一出笼，就遭到人们的质疑。比如，清代学者章学诚在其《文史通义》中就称：“前人有云：‘女子无才便是德’者，非恶才也。正谓小有才而不知学，乃为矜饰骛名，转不如村姬田妪，不致贻笑于大方也。” 清代大才子李渔在其《闲情偶记》则进一步辨释说：“女子无才便是德，言虽近理，却非无故而云然。因聪明女子失节者多，不若无才之为贵，盖前人愤激之词。” 

李渔认为“女子无才便是德”，是某些人的激愤之语，与伴君如伴虎类似。有人因为做官惹祸，所以告诫后人别做官，有人因为美女有才后惹了祸，所以鼓励美女当文盲，仅此而已。

其实，古人所说的“女子无才便是德”，其实那是用来愚弄普通老百姓的，上层社会人家的女儿，同男孩子一样，也是识文断字、能诗会文的。所以，在古代史籍中，除了美女、烈女、贤女之外，还有一类特殊的存在，那就是“才女”。

 谢道韫 ：未若柳絮因风起  

能诗会文的女子，又以诗名传世的为最，比如最早见诸古籍的“柳絮之才”，就是褒奖古代女诗人谢道韫的。可以这样说，谢道韫是见诸史册最早的女诗人。谢道韫是东晋著名的才女，其身世背景相当显赫，为晋代王、谢两大著名家族中的谢家。王、二家之人，累世为官，贤才众多，冠盖簪缨，为六朝巨室。

说的是一个寒冷的雪天，太傅谢安将子侄们召集到一起，给他们开小灶补课，讲解诗文的写作。不一会儿，雪下大了，谢安开始了引导式教学，问在坐的子侄们：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他大哥的女儿谢道韫说：“还不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。

谢太傅夸奖侄女谢道韫“柳絮因风起”的故事，被刘义庆收录进《世说新语》，因而流传至今。其后，“咏絮之才”常被用来赞许能赋诗的女子。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《世说新语·言语》）

刘禹锡的《乌衣巷》  

在古代，王、谢之家已成豪门的代名词，常常被人连用入诗。比如：唐代著名诗人刘禹锡的《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于秦淮河之南，与朱雀桥相近，三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。诗中“旧时王谢堂前燕”的“王谢”，指的就是东晋王导、谢安这两大家族。因王导、谢安两大家族都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。唐朝以后，乌衣巷已沦为废墟。此句极言旧时王谢之家庭多燕子，至唐时，则皆“飞入寻常百姓家”，昔日巨族，也已衰落不知其处。

慈禧太后：可怜天下父母心

谢道韫虽然已经远去，但是，此后的才女却代不乏人。比如，有“巾帼宰相”之名的唐代才女上官婉儿，有“女校书”之称的红尘歌女薛涛，有“千古第一才女”之誉的宋代词人李易安……甚至，连常遭近代国人唾骂的晚清最有权势的女强人叶赫那拉·杏贞（慈禧太后），在母亲富察氏六十大寿时，也欣然命笔为母亲写下一首祝寿诗，还给后世子女留下了一句常用常新的俗语——可怜天下父母心。

慈禧母亲六十大寿时，紫禁城虽距离锡拉胡同母亲宅邸咫尺之遥，慈禧却没有时间亲自去给母亲祝寿，就让侍臣给母亲送了很多的东西，还给母亲写了首祝寿诗，书写装裱后，连同礼品一同送给母亲。

其诗曰：

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心！

这首诗虽然文采一般，前三句更是平淡无奇，但是，最后一句的“可怜天下父母心”，却道出了许多做子女的心声，因而广为流传。现在有许多人都知道“可怜天下父母心”这句话，却不知道它最早是出自慈禧之诗。

古人有云：“君子不以言举人，不以人废言（《论语 卫灵公》）。”只要是善言，只要是良策，不论出自何人之口，我们都可以大度接纳的。“可怜天下父母心”，这句话就包含了慈禧对父母的感恩之情。透过这首诗，人们也不难看出，慈禧在为人子女的角度上，也还是有血有肉、有情有义的——这样的表现，简直可以颠覆她平时残忍无情、昏聩误国的恶女形象。

结语

写完这些文字后，突然又想起一句很流行过一阵子的网络语，叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。说的是德与才之间益损关系的。关于这个问题，宋代史学家司马光在巨著《资治通鉴》中有一段精彩的论述：“才者，德之资也；德者，才之帅也……才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

司马光老师的观点至今读来仍有一定的借鉴意义：“才，是德的辅助；德，是才的统帅……所以，德才兼备者是圣人；无德无才者是愚人；德胜过才者是君子；才胜过德者是小人。”

关于才与德的依存关系，网上还流行过一个与司马光老师的观点非常相信的著名段子：“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。”

“女子无才便是德”也好，“可怜天下父母心”也罢，人之才、德、孝、爱，是不分性别的，只要，德配其位，才彰其德，不祸国，不害民，能敬亲，能孝老，这样的才女，是越多越好的。