出长治市东北方向四十公里，潞城市和黎城县交界处，浊漳河在这里拐了个弯。河套里有一个村，曰古城。
古城的确很古，古堡式的拱券门楼残垣断壁，几乎看不到一坪的整齐。门洞里边，上掉渣，下淤泥，如今已经过不去小马拉车。绕门旁豁口而进，是一溜儿斜坡。沿坡而上，可见高低错落的民居建在干涸的河道两旁，而河道的一半已辟为路。碍于水防，民居的根基多座在青石上。或光面或毛面的煅石，参差不齐地演绎着一段段历史。
每一块石头都是一段历史。
《春秋》里记载上党地区最早、最有影响的一件事，就是晋景公时“晋师灭赤狄潞氏”的一场维护大国尊严的战争。而主战场就在以古城为中心，上溯至石梁渡口，下游至南流涌泉的三十里峡谷中。当时赤狄潞氏的首都，就是这个今天看起来并不起眼且疮痍满目的古城村。
晋潞大动干戈，怨晋国养虎为患，也怨潞国忘乎所以。潞国是赤狄的一个诸候国。狄，是西北部一个强悍的少数民族，有赤狄、白狄之分。赤狄以崇尚红衣为俗，姓隗，大本营扎在今古城村。其种除潞氏外，还有甲氏、留吁、铎辰等，都盘踞在上党境内。赤狄距齐国甚远，而连年侵占齐国。一来说明其势头很盛，二来也说明晋国坐山观虎斗，等闲视之。另外，赤狄诸国中，潞为最大。所以潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。这说明赤狄当时已经可以通婚姻于大国，其爵为子，则已受爵命。且有丰舒为国相，以致于敢虐待晋景公的姐姐。可见羽翼之丰满，气焰之嚣张，于是成为晋国之大患。卧塌之侧，岂容他人酣睡？故晋要不惜一切代价消灭之。
自古城北行十五里，是潞城市的石梁村，也是潞城最北端的一个村。过去这个村，就是黎城县界内的水洋村。石梁是古代一个著名的渡口，进潞国界，石梁是必经之地，所以晋国把第一役选在石梁村是有其战略意义的。过水洋拿下石梁，就等于打开了攻进潞国的大门。何况，拿下石梁南进古城，对潞国来讲，不但有大兵压境之气势威胁，而且有“天助晋也”之自然造化——沿浊漳河顺流而下，战船如飞。
宣公十五年（公元前594年），《春秋》载：“六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。”据《左传》阐释，晋伐赤狄，数其五罪，即“不祀，一也；耆酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。”晋兵水陆并进，从石梁渡口一直打到南流涌泉，完成对古城的合围后，古城便成了一座“孤”城。拿下古城后，晋兵一鼓作气，继续东进。因为围着古城的浊漳河对面，就是黎城的路堡村。“秋七月，壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而返。”黎，是殷商时殷都朝歌西北部的一个附属国，后成为一个诸侯国，就是今天的黎城县。《诗经》中《式微》、《旄丘》篇载：“狄人入侵，黎侯失国。”失国后的黎侯避难于卫国。卫伯“宠鹤”，不务正业，也不帮助黎侯复国，结果三年以后便被狄人所灭。据《左传》载，卫国灭亡的时间是“闵公二年”，即公元前660年。狄人灭黎在此前三年“庄公三十一年”，即公元前663年。黎侯复国的时间是“宣公十五年”，即公元前594年。这样来推算，黎侯国这个“流亡政府”在外流亡了七十多年。当然不可能是一个黎侯，恐怕是好几代黎侯都过着“寄人篱下”的偏安生活。而与此同时，潞子婴儿在古城建国达半个多世纪。这就是为什么上党有“潞城县”，而上党后来又有“潞州”之别称的由来。也就是说，长治的根在古城。
古城鲜有古树，且土中含沙，只适宜种植落花生，所以“柯叶自摧折，根株浮沧海”，差点没有留住历史。更何况，晋兵将晋国国旗插到古城的城门上后，并没有偃旗息鼓，而是穷迫不舍，将屯据在上党的赤狄余孽一扫而光。据《春秋》载：“宣公十六年（公元前593年），晋灭赤狄甲氏及留吁”。《左传》又加了一个“铎辰”。甲氏即今襄垣一带，留吁即今屯留一带，铎辰即今郊区一带。在春秋中期近100年间，上党始终被“狄人”占据。在大约一个世纪中，上党是一个多民族、多文化的大家庭，其间各民族民俗互染，风情辉映，经年更迭，最终铸就今天魅力长治丰厚的文化底蕴。
古城作古也就“往矣”。如果是陶渊明《拟古》诗中说的“本不值高原”，那么后学便不会“今又复何悔”！可是，古城村没有被黄沙土掩埋，也没有被浊漳河淘汰。活着，但苟延残喘着；厚重着，期盼着“明主”，可惜二十几个百年过去了，始终没有人慧眼识珠。
每一个文明都和河流有关，每一种文化都是在河边发展起来的。长治文明的源头在漳河，在浊漳河畔的古城村。古城西望祁连山，龙子龙孙们正在帮助“赤狄”开发大西北，昔日“赤白二地”如今已经“旧貌换新颜”。古城近望老顶山，“赤狄”的后人们正围绕实施“三三战略”，建设“三个长治”。筝无线不高，树无根不茂。古城似一位沧桑老人，孤孤地驼在浊漳河畔，等待着“已成大器”的儿女们为她拂去伤痕…… |
