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这是单华伟的第二百三十八篇原创文章 压抑与反讽 在人类的文化中，不知从何时起，手淫一词往往同“没出息”联系起来，不少骂人的话也往往夹杂类似的嘲讽，在《赛博朋克2077》中，强尼银手一句“手里XXX，看着黄片儿，你就是这么拯救世界的？”可谓将这种反讽表达到了极致。 当然，手淫和观看色情片，是两个不同的东西，笔者认为强尼这句反讽，其实更多的要侧重观看色情一些，如果没有色情片，很多人的手淫频率会降低不少。 不可否认的是，色情的确可以同没出息联系起来，因为任何的上瘾行为都会让人深感厌恶，人之初，性本性，性也是美好的事情，但沉迷其中的人，往往会让旁人觉得恶心。 在《手淫焦虑是一种现代性焦虑》这篇文章中，笔者也曾分析过手淫这种行为所带有的堕落与不劳而获的特征：一个人受到性刺激，没有办法自控，没有办法延迟满足，要立即通过手淫这种简单迅速，并且不用费精力去与性伴侣沟通的方式满足自己的欲望——手淫，必然是逃不掉“不自律”的评价。 熟悉文学理论的人应该知道，对于玩笑和反讽的功能，有一种解释认为，玩笑和反讽，释放了人的内在焦虑，而这种焦虑，多半都与性相关，各个国家的玩笑和脏话里，大部分都是性话题。 人对于性这个东西，确实有一种非常强的焦虑情绪，一方面，自己时时都能感受到那种冲动，被大街上和手机屏幕上的异性深深吸引，我们也都承认其自然性；而另一方面，我们的文化又将性视作一种“密事”，这种欲望，总要被掩藏起来，偷偷的满足。你可以在大街上满足吃的欲望，但却不能满足自己性的欲望。 这便是性所处的尴尬而特殊的位置，在这种矛盾当中，人要释放这种压抑的焦虑，便只有通过一些似说非说，似真非真的方式，也就是开玩笑，骂人与反讽释放出来。 所以，从人们口中随时说着手淫和观看色情的玩笑这个事实中，我们并不能直接看出这便是人们对手淫和观看色情真实想法，因为这不过是一种解压策略而已。 现实与幻想 那么，现实到底究竟如何？笔者认为，这仍然是个见仁见智的看法，其实，历史上不少名人也都深受其扰，天才一般的哲学家维特根斯坦，以及克尔凯郭尔，都在日记中自己的手淫行为有过诸多反思，表达过焦虑。 手淫之后的心境，被网友们戏称为“贤者时刻”，无欲无求，身心宁静，却又对自己刚刚实施的手淫行为倍感失望，自怨自艾。而等到下一次欲望来潮，这种悔过之心又不知飘散到了何处。 所以，人对待手淫态度，是在不断变化的，而这种矛盾变化，同人对待性的压抑与释放的矛盾本身，又是一体的：对手淫的羞愧情绪，其主要来源还是社会压力，我们对纵欲本身并无介意，之所以为此烦恼，是考虑到社会中流传的，对待性和手淫的态度。 这真是一个极妙的自作自受，不是吗？当人们把自己的性冲动压抑起来，由此不得不通过对手淫，对性发表各种调侃和笑话来释放压力；而这些言论本身，居然又倒回来成为了人们对与性有关的行为的认知的一部分，再次成为人的烦恼来源。 在这里，这个反讽同人们对手淫和观看色情的反讽里外相扣，形成一个矛盾的共存。 人为什么会手淫？会观看色情？因为有欲望，有性幻想，因为本能在驱使着这一切的满足，因为现实是无聊，是空虚，是得不到满足。 所以，某种程度上，人们将手淫与观看色情同“没出息”一类的词联系起来，其实也是理想和现实的冲突的一种表现，一个郁郁不得志，得不到满足的人，多半都会愤世嫉俗，骂天骂地骂空气，骂爹骂娘骂自己。 是的，这是人类给自己定下的圈套。 纵欲与节制 不过，这个所谓的“圈套”并不是人无意义的自残行为，理性的自足性就表现在这里，实际上聪明人应该能意识到，这些评价本身，不过是人为了实现自律，画地为牢的行为。 在欲望这个维度上，僧侣和纵欲者，其实并没有本质上的不同，他们都对欲望抱有一颗过于热烈的心，前者认为欲望导致一切的败坏和毁灭，后者却认为其领向最高的享乐和幸福——都是狂热的非理智分子。 所以，在僧侣身上展现出的矛盾，也正是人本身的矛盾，僧侣禁欲，不性不婚，同其存在本身便是一个巨大的矛盾，没有性，你这个和尚从哪里来？石头缝里蹦出来的？这里，又构成了一个天大的反讽。 为什么“没有学会游泳之前不要下水”是个笑话？因为它自相矛盾，因为它既要“成为”，又要“不成为”。为什么纵欲与节制永远在冲突，互相反讽？因为它也既要既要“成为”，又要“不成为”——人因为欲望而生，但我们总想超越自己的动物，不想仅仅为欲望而生。 这种反讽与冲突，将随着人的存在，永远的持续下去，永远，也没有解决方案和回答。 （END.） |
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